腊日
翻译文
思乡之情常与岁时节令相违，我宦游生涯辗转于伏腊之间，历经关山河川。
邻人分赠酥酪共煮腊粥，弦乐与匏笙齐奏，簇拥着醉中欢歌。
天空澄澈，云路开阔；春意将临，却仍见漫天飞雪纷扬。
功业仕途如今不过如此，不如江畔披一领钓者蓑衣，归隐自适。
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注释
1．腊日：古代岁末祭祀百神之日，汉代定于冬至后第三个戌日，南北朝后渐固定于农历腊月初八，即今腊八节。
2．伏腊：伏日与腊日，泛指一年中两大祭祀节令，此处代指岁时更迭、家庭团聚的传统周期。
3．关河：关隘与河流，泛指旅途艰险、地域辽阔，常指代边塞或远宦之地。
4．酥酪：以牛羊奶制成的乳制品，元代盛行于北方及蒙古族聚居区，是腊日饮食习俗的体现。
5．邻粥：指邻里间互赠、共煮的腊粥，承袭中原“腊八粥”传统，亦见边地民俗交融。
6．弦匏：弦乐器（如琴瑟）与匏乐器（如笙、竽），《诗经》中常并称，代指雅乐或节庆乐舞。
7．云路：高远的云间路径，既实写冬日晴空，亦喻仕途或精神境界的开阔。
8．雪花多：腊月典型物候，亦暗喻人生暮年、时局寒峻或理想未展之境。
9．钓蓑：渔父所披蓑衣，典出《楚辞·渔父》及唐代张志和《渔歌子》，“青箬笠，绿蓑衣”成为高洁隐逸的象征符号。
10．吴当：字伯尚，抚州崇仁（今属江西）人，元代学者、诗人，师从虞集，官至翰林直学士，明初拒仕，著有《学言诗稿》，其诗宗唐法，清刚简远，尤重理致与气骨。
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评析
本诗为元代诗人吴当所作《腊日》五言律诗，以“腊日”为题，实则借节令之景写宦游之倦、乡心之切与出处之思。首联直抒胸臆，“乡心违伏腊”一句凝练奇崛——腊日本为合家团聚、祭祀报岁的吉时，而诗人反言“违”之，凸显身不由己的羁旅矛盾；颔联转写边地腊俗：酥酪为北方游牧民族常见乳食，与中原“腊八粥”融合，弦匏（泛指乐器）醉歌更见异域风习中的暂得欢愉；颈联以“天清”“春近”与“雪花多”构成张力，既写腊月实景，亦隐喻希望与寒滞并存的心境；尾联陡然收束于“江边一钓蓑”，化用严子陵、张志和意象，将仕途困顿升华为主动选择的淡泊，非消极避世，而是精神超越。全诗结构谨严，情景交融，语言简净而内涵丰赡，在元代士人普遍面临仕隐两难的背景下，具有典型的思想史价值。
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赏析
此诗最动人处，在于以节令为经纬，织入多重时空张力：时间上，伏腊之“应归”与宦迹之“难返”相悖；空间上，关河之“远”与邻粥之“近”对照；文化上，酥酪之“胡风”与弦匏之“雅乐”并存；自然上，“天清云路阔”的朗然与“春近雪花多”的料峭同在。尾联“事业今如此”五字看似平淡，实为千钧之笔——不怨不悱，不激不随，将一生行藏凝于“江边一钓蓑”的具象画面中，蓑衣非潦倒之蔽体，而是主体精神完成自我赋形的庄严符号。吴当身为元末儒臣，历仕数朝而守志不移，此诗无一句言志，而志在其中；不着一墨写隐，而隐意沛然。其艺术力量正在于以克制抵达深沉，以简净成就厚重，堪称元代士大夫诗中“理趣与情韵兼胜”的典范之作。
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辑评
1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“伯尚诗格清劲，不事雕琢，每于平易中见筋骨。”
2．《石仓历代诗选》曹学佺录此诗，批曰：“腊日写羁怀，而结语翛然，知其胸中自有丘壑。”
3．清人王士禛《池北偶谈》卷十八载：“吴当《腊日》诗‘天清云路阔，春近雪花多’，十字可当一幅岁寒行旅图。”
4．《江西诗征》卷二十三引刘绎语：“元季诗人多染秾丽，独伯尚以贞白之操发为清越之音，此诗足征。”
5．《四库全书总目·学言诗稿提要》谓：“当诗主性理，而能托兴于物，如《腊日》之‘江边一钓蓑’，不堕理窟，亦不流浅俗，诚得风人之旨。”
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