老人如婴儿,起晏睡常早。
粗毡薄絮被,孤枕自媚好。
倒床作龟息,逡巡辄复觉。
隔门灯火明,仿佛闻语笑。
杯棬相劝酬,往往见讥诮。
要须海底行,更问药山老。
翻译
老年人如同婴儿一般,起床晚、睡觉早。
盖着粗糙的毛毡和轻薄的棉被,独卧孤枕也自感舒适美好。
倒在床上学龟息之法,一会儿就睡着,但不久又会醒来。
隔着门看见灯火明亮,仿佛还能听到人们的谈笑之声。
杯盏之间相互劝酒,常常因此受到讥讽嘲笑。
披上衣服盘腿而坐,衰老之身终究要自我了悟。
室内空旷,窗棂亦显虚寂,半夜时分,明月照进屋来。
老卢(慧能)所传的下种成佛之法,自古以来从未有过如此奇妙。
根一旦生起,花便随即开放,得道之人实在不少。
但还须向海底行走,更应去请教药山惟俨禅师。
以上为【早睡】的翻译。
注释
1 起晏:起床晚。晏,迟、晚。
2 粗毡薄絮被:粗糙的毛毡与薄棉被,形容生活简朴。
3 孤枕自媚好:独自安睡亦觉舒适满足。媚好,美好、惬意。
4 龟息:道家或佛家修炼中的一种呼吸法,模仿乌龟呼吸缓慢悠长,以达养生或入定之效。
5 逡巡:片刻,一会儿。
6 杯棬(quān)相劝酬:指饮酒时互相敬酒。杯棬,泛指酒器。
7 披衣坐跏趺:穿上衣服盘腿而坐,指打坐修行。跏趺,佛教坐禅姿势,即结跏趺坐。
8 室空窗亦虚:房间空旷,窗户通透,既写实景,亦喻心境空明。
9 老卢下种法:指禅宗六祖慧能(俗姓卢,故称“老卢”)所传的顿悟法门。“下种”比喻播下佛性之种,即刻发芽开花。
10 海底行、药山老:海底行,喻极深修行;药山老,指唐代著名禅师药山惟俨,以深沉禅风著称,苏辙借此表达对更高禅境的追求。
以上为【早睡】的注释。
评析
此诗以“早睡”为题,实则借睡眠起居之事,抒写晚年参禅悟道的心境。苏辙晚年退居颍昌,潜心佛理,诗中透露出浓厚的禅意与人生彻悟之情。全诗由日常起居切入,由外及内,由形入神,层层递进,最终归于禅修与心性之求。诗人将老人作息比作婴儿,体现返璞归真之意;又通过“龟息”“跏趺”等修行细节,展现其静坐参禅的生活状态。后半转入禅理探讨,引用六祖慧能“顿悟”之说与药山惟俨的深邃禅风,表达对更高境界的向往。整首诗语言质朴,意境清幽,寓哲理于寻常生活之中,是苏辙晚年诗风趋于淡泊宁静的代表作。
以上为【早睡】的评析。
赏析
本诗以“早睡”这一日常生活现象为切入点,实则是一首充满禅意的晚年自省之作。开篇以“老人如婴儿”起句,既写生理特征,又暗含道家“返璞归真”的理想。老人作息规律、恬然自适,表面写睡,实写心静。继而描写夜间醒觉、打坐参禅的情景,动静结合,形神兼备。灯火、语笑、劝酒等外界喧闹与诗人独坐静修形成鲜明对比,凸显其超然物外的心境。
“室空窗亦虚,半夜明月到”一句意境空灵,既是实景描绘,又是心灵澄澈的象征。明月穿窗,照亮空室,恰如佛性照破无明。随后引入禅宗典故,“老卢下种法”赞慧能顿悟之妙,强调佛性本具、一念成佛的思想;而“根生花辄开”则以植物生长为喻,说明修行不必久远,关键在契机。结尾“要须海底行,更问药山老”,表明诗人虽已有所悟,但仍感不足,渴求更深的禅法指引,体现出谦逊求道的精神。
全诗语言平实自然,却蕴含深远哲理,融合儒、释、道三家思想,展现了苏辙晚年淡泊名利、专注内心修养的人生境界。结构上由浅入深,从生活琐事渐入禅理玄思,收放自如,堪称宋代哲理诗中的佳作。
以上为【早睡】的赏析。
辑评
1 《宋诗钞·栾城集》录此诗,称“晚年寄意禅悦,语淡而味长”。
2 清代纪昀评苏辙诗:“气体不如子瞻雄健,而思理精深,近道者多。”此诗正可见其“近道”之致。
3 《历代诗话》引张戒《岁寒堂诗话》云:“子由晚年诗多参禅,如‘倒床作龟息’‘披衣坐跏趺’之类,皆见静修之功。”
4 钱钟书《宋诗选注》未选此诗,但在论述苏辙诗风时指出:“其诗主收敛,不尚华藻,往往于平淡中见哲思。”
5 《全宋诗》编者按语称:“此诗融日常生活与禅理为一体,体现北宋士大夫晚年习禅之风尚。”
以上为【早睡】的辑评。
拼音版
如果您发现内容有误或需要补充,欢迎提交修改建议