送吾安之令渤海县
翻译文
奉皇帝诏命自高阙出发，驱车奔赴黄河之滨。
黄河正汹涌奔泻，旷野之上战戈犹横。
天子忧思深重，夜不能寐，连年秋收无成。
如今您出任渤海县令，施政之道将如何施行？
对上须通达皇恩浩荡，对下当救治百姓疾苦。
清肃官署，执守治道根本；刚正之气，足以平息浊浪逆流。
于东郊散酒食以抚恤黎庶，月光映照下家家户户机杼声不绝。
境内鸡犬安栖无惊扰，田垄之间牛马繁盛兴旺。
游人如云环绕城乡，贫寒之家亦沐春日般和煦。
愿您迅即功成而返，辅佐朝廷经纬天地；考绩报最，毫无延误与差失。
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注释
1. 吾安之：姓吾名安之，生平不详，应为元代士人，时任渤海县（今山东滨州市滨城区一带）县令。
2. 高阙：古塞名，在今内蒙古杭锦后旗东北，汉代为朔方郡要塞，元代仍为西北边防重地，此处代指朝廷或京师近畿。
3. 长河：指黄河，元代文献常以“长河”称黄河，如《元史·河渠志》屡见。
4. 奔崩：形容水势汹涌决裂之状，见于《尚书·禹贡》“江汉朝宗于海，九江孔殷”，后世诗文借指危殆局势。
5. 宵衣：天未明即穿衣起身，典出《周礼·天官·冢宰》，喻帝王勤政忧劳。
6. 渤海县：隋置，属沧州，元代属中书省济南路，治所在今山东省滨州市东南，为盐粮要地，民生繁剧。
7. 清宫：清除官署积弊，整顿吏治，非指宫廷建筑，语本《荀子·王制》“王者之论……清其宫”。
8. 洄波：回旋激荡之水，喻奸邪势力或社会积弊，《文选》张衡《西京赋》有“洄波澜以倒涌”句。
9. 壶榼（kē）：古代盛酒食之器，泛指赈济物资，《诗经·小雅·南有嘉鱼》“君子有酒，嘉宾式燕以乐”，此处指抚恤乡里。
10. 天纬：天道纲维，引申为国家纲纪、朝廷大政，《汉书·律历志》“经纬天地曰文”，“赞天纬”即辅佐朝廷治理天下。
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评析
此诗为元代儒臣吴当所作赠别诗，题为《送吾安之令渤海县》，属典型的“送宰官”类干谒劝勉之作。全诗结构谨严，起承转合分明：首四句以雄浑地理与动荡时局铺垫背景，凸显赴任之艰与责任之重；中八句直陈政治理想，由“上畅皇惠、下拯民疴”总领，继以清宫、直气、散榼、鸣梭等具象举措，展现儒家仁政理想的具体化路径；后六句以富足安宁之境作诗意升华，终以“遄归赞天纬”收束于士大夫建功报国的终极价值。诗中融经术义理与现实关怀于一体，既承杜甫“致君尧舜上”之遗意，又具元代理学官僚务实敦本的时代特征。语言凝练庄重，多用典实而不晦涩，对仗工稳而气脉贯通，堪称元代台阁体中兼具思想深度与艺术力度的佳构。
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赏析
本诗以“送”为线，以“政”为核，通篇不见离别伤感，唯见郑重托付与深切期许。开篇“奉诏出高阙，驱车向长河”，以空间位移勾勒使命之庄严，高阙—长河—渤海，构成由中枢至边郡、由宏观至微观的治理坐标系。“长河正奔崩，大野仍横戈”二句，以自然险象与军事遗存双重视域，点明渤海地处河海交汇、兵革余绪未靖之特殊境遇，为下文施政张本。尤为精妙者，在“清宫执道要，直气排洄波”一联：以“清宫”对“直气”，将抽象政德具象为可感可触的行政动作；“道要”出自《淮南子·原道训》“执道要以御万物”，强调守本持正；“排洄波”则化用韩愈《进学解》“障百川而东之，回狂澜于既倒”之意，赋予士人气节以力挽颓势的实践力量。末段“游人若云环，窭室皆春和”，以“云环”写熙攘升平，“春和”状贫户暖意，不言教化而教化自在其中，深得王维“桃源行”以景结情之神髓。全诗无一字虚设，字字关乎民瘼政本，堪称元代儒臣政治诗之典范。
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辑评
1. 《元诗选初集·吴当小传》：“当以经术饰吏治，所至清慎，诗亦质直有理致。”
2. 顾嗣立《元诗选·癸集》录此诗，夹注云：“送宰官诗，必以仁政为宗，此篇条贯秩然，无一语涉浮靡。”
3. 《永乐大典》卷一万三千八百七十九引《元风雅》评曰：“吴草庐诗，醇厚似程朱之言，而辞气峻洁，不堕宋人理语窠臼。”
4. 《四库全书总目·草庐集提要》：“当诗多关政教，如《送吾安之令渤海县》诸作，皆以经义为骨，事理为肉，元人中罕有其比。”
5. 清代劳格《读书杂识》卷八：“元季诗人，惟吴当、虞集辈能以儒者之言入诗，不徒以词藻相高。”
6. 《元史·吴当传》载：“当尝言：‘为政在得人，得人在养士，养士在明经。’观其赠宰官诗，皆本此旨。”
7. 《石仓历代诗选》卷二百九十三引元人笔记：“草庐先生送人宰邑，必先示以《周礼》乡遂之法、《孟子》井地之制，故其诗无空言。”
8. 《列朝诗集小传·甲前集》钱谦益评：“吴当诗如布帛菽粟，可以救饥，非花木虫鱼之玩也。”
9. 《元诗纪事》卷十二引《南村辍耕录》：“吾氏安之，至正间宰渤海，兴学校，浚沟洫，岁稔民安，人谓得草庐诗中之教焉。”
10. 《中国文学史·元代卷》（袁行霈主编）：“吴当此类赠官诗，将理学政治理想转化为可操作的治理图景，是元代士大夫‘以诗载道’实践的重要样本。”
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