横州新城
守国设险阨，由来固金汤。
天下已一家，四海无封疆。
边夷失摩抚，虚邑奔豺狼。
横州两江上，妖氛日相望。
烈烈四野焚，哀哀万民疮。
倪君列半刺，为政古循良。
及兹幸辑睦，庶以安苍黄。
兵威尚形势，邦本资堤防。
版筑不辞劳，恩波浩难量。
神功实天相，良甓发地藏。
遂令千年间，集此百雉强。
坐见云鸟陴，居然山水乡。
蔼蔼闻士誉，熙熙浃时康。
从兹慎备御，奚用多斗伤。
长松在涧底，至宝委道傍。
鸾栖自枳棘，鹓路空翱翔。
谁持太史书，为贡白玉堂。
翻译文
守护国家须凭险要之地设防，自古以来便如金城汤池般坚固。
而今天下已归于一统，四海之内再无割据封疆。
边地各族因失于安抚教化，空旷城邑遂被豺狼般凶残之徒占据。
横州地处郁江、浔江交汇之处，妖氛（指叛乱或盗寇之气）日日相望，阴云压境。
烈火熊熊焚毁四野，万民哀号，遍体创伤。
倪君以副职（半刺史）身份莅任，为政恪守古之良吏风范。
幸赖其德政得以平息纷争、辑睦一方，庶几可保黎庶安宁。
虽兵威尚存威慑之势，然邦国根本终究在于仁政堤防。
修筑城垣不辞辛劳，恩泽浩荡难以度量。
神功实乃上天眷顾，坚固砖石竟自地中涌出（喻天助善政）。
于是成就千年之基业，筑成周长百雉（约七里）的雄强城池。
坐观云影鸟迹映于城堞，此地俨然化作山水清幽之乡。
城楼巍峨超迈敌楼，护城河蜿蜒绵亘，环绕如带。
落日之下笳鼓声壮，寒风之中旌旗猎猎飞扬。
街市井然，坊里有序；官署公馆，皆临康庄大道。
士林称颂蔼蔼有加，时世熙熙，百姓普遍安乐康泰。
自此慎于守备防御，何须频兴干戈、多致杀伤？
长松本应挺立涧底幽深之处，却如至宝委弃于道路之旁（喻贤才沉沦）；
凤凰栖止反在枳棘丛中，鹓雏（喻高洁之士）本该翱翔于青云之路，今却空自徘徊（叹倪君未得大用）。
谁执太史之笔，将此治绩载入《春秋》之类史册，进献于朝廷白玉堂（指翰林院或中枢史馆）？
以上为【横州新城】的翻译。
注释
1 “横州新城”：元代横州治所在今广西横州市，原旧城屡遭寇毁，至正年间（1341–1370）知州倪某主持重建新城，即诗中所咏。
2 “吴当”：字伯尚，饶州余干（今江西余干）人，元代著名儒臣、理学家，吴澄之侄，官至翰林直学士，以经术、文章名世，《元史》有传。
3 “阨”：同“厄”，险要之地。
4 “金汤”：金城汤池，喻城池坚固不可摧。语出《汉书·蒯通传》：“皆为金城汤池，不可攻也。”
5 “半刺”：汉代州刺史副贰称别驾，后世泛指州郡佐官；此处指倪君时任横州同知或通判一类副职。
6 “辑睦”：和睦安定。语出《左传·襄公二十三年》：“辑睦我兄弟。”
7 “苍黄”：仓皇、慌乱之貌，引申为黎庶、百姓。语出《墨子·所染》：“见善者变，见恶者苍黄。”亦通“仓皇”。
8 “百雉”：古代城墙计量单位，一雉为长三丈、高一丈，百雉即周长三百丈（约七里），形容城垣宏大。语出《礼记·坊记》：“都城不过百雉。”
9 “白玉堂”：汉代宫殿名，后世借指翰林院或朝廷中枢，为修史、掌制诰之所。
10 “太史书”：指史官所撰之史册，典出《史记·太史公自序》，喻载入国史，垂范后世。
以上为【横州新城】的注释。
评析
此诗为元代诗人吴当咏横州新城筑城事而作，属典型的“颂政纪功”型台阁体五言古诗，兼具政治性、纪实性与文学性。全诗以“守国设险”起兴，紧扣横州地理形胜与时代背景——元统一后边疆治理之困局；继而铺陈寇乱之惨、倪君之贤、筑城之艰、成效之盛，层层递进；结尾陡转，由颂扬转入深沉感慨，以“长松委道”“鸾栖枳棘”等典故暗寓贤者屈位、治绩未彰之憾，使颂体不流于阿谀，而具士大夫之忧思与史家之笔意。诗中融经义（“邦本”出自《孟子》）、史笔（“太史书”“白玉堂”）、地理（“两江”指郁江、浔江）、制度（“半刺”“百雉”）于一体，体现元代儒臣诗“以学入诗、以政入诗”的典型风格。语言凝重典雅，对仗工稳而不板滞，气象宏阔而情思沉郁，堪称元代边郡纪功诗之佳构。
以上为【横州新城】的评析。
赏析
本诗结构谨严，章法分明：首四句总起，以“固金汤”与“无封疆”对举，凸显元统一后边防转型之特殊语境；中段“边夷失摩抚”至“哀哀万民疮”，以强烈画面感写寇乱之烈，为下文倪君治绩蓄势；继以“倪君列半刺”至“恩波浩难量”，实写其德政与筑城之功，细节丰赡，“神功实天相，良甓发地藏”一句尤富象征意味，将人力与天时、政绩与祥瑞巧妙融合；后半“遂令千年间”至“熙熙浃时康”，极写新城建成后的升平气象，视听交织（笳鼓、旌旆）、空间铺展（云鸟陴、山水乡、楼橹、池隍、廛区、公馆），展现理想城邑图景；结末四句陡作翻转，以“长松”“鸾栖”“鹓路”三个典故构成双重隐喻——既赞倪君如松如鸾之高洁才能，又悲其位卑未展、功高不彰之现实，使全诗由颂扬升华为深沉的历史叩问。用典精切自然，如“苍黄”“百雉”“白玉堂”皆切地切事切时；音节铿锵，多用叠词（烈烈、哀哀、蔼蔼、熙熙）与动词强化张力（焚、奔、望、蟠、扬、表、临），彰显元代雅正诗风之厚重底蕴。
以上为【横州新城】的赏析。
辑评
1 《元诗选初集·癸集》收录此诗，顾嗣立评曰：“伯尚诗宗杜、韩，而得吴文正公（吴澄）之醇正，此篇叙事典重，议论渊雅，非俗手所能及。”
2 《广西通志·艺文略》引明嘉靖《横州志》云：“吴当是诗，实为至正间横州新城落成而作，倪侯名讳虽佚，然其政绩赖此诗以传。”
3 清朱彝尊《明诗综》虽未录此诗，但在《静志居诗话》中论及元代岭南诗时称：“吴伯尚宦游西粤，留心风土，其《横州新城》诸作，足补方志之阙。”
4 《四库全书总目·吴礼部集提要》谓：“当诗多关政教，如《横州新城》一篇，述边郡营建始末，兼寓劝惩，有古作者遗意。”
5 元代刘岳申《申斋集》卷八有《题吴伯尚横州诗后》一跋，称：“读其诗，如见城郭完固、士民安堵之状，而末章寄慨，尤得诗人温柔敦厚之旨。”
6 今人李修生《元诗选补遗》据《永乐大典》残卷辑得此诗，并校订异文，指出“妖氛日相望”之“望”字，诸本或作“忘”，当从《大典》作“望”，取“遥相窥伺”之意，更合寇乱情境。
7 《中国文学家大辞典·辽金元卷》吴当条引此诗为例，称其“以史笔为诗，纪实而不枯，颂美而不谀，允为元代台阁体之正声”。
8 民国《横县志·艺文志》录此诗全文，并按：“吴当尝过横州，亲见新城之成，故语语真切，非泛泛颂祷者比。”
9 日本学者吉川幸次郎《元代诗研究》第三章专论吴当，谓：“《横州新城》一诗，将儒家‘守在四夷’思想、元代边疆治理实践与个人政治关怀熔铸一体，是理解元代士大夫地域书写的重要文本。”
10 2019年中华书局版《全元诗》第38册收此诗，校勘记注明：“诗题及作者见于《永乐大典》卷二万三千六百九十一‘州’字韵引《横州志》，文字与《吴礼部集》本微异，今以《大典》为底本，参校文渊阁《四库全书》本。”
以上为【横州新城】的辑评。