楼彦珍北游京师予病不及往饯岁晚有怀并寄彦昭浚常
日晚北风起，少年方远游。
徘徊上谷塞，眺望黄河流。
峥嵘十月冰，朔色压九州。
荧煌大明殿，御道接龙楼。
时巡向滦水，腊雪拥蓟丘。
前驱鸾凤旗，后乘貂鼠裘。
尚食丰宴饫，教坊乐箜篌。
百官散城邑，驼马尽归休。
自今帝王都，想尔观览周。
却疑书传间，不谓秦汉优。
何家非许史，无客不枚邹。
投轮即雨集，挥袂遽云浮。
东航扶桑阴，西笮昆仑陬。
变化指顾异，刍荛立言收。
文物彼洛禊，土音吾越讴。
美玉献剑璏，精金镂帣韝。
出门亟装束，行路肯滞留。
布韦谩老耋，乡里惟田畴。
功名幸一遇，蝼蚁尚公侯。
嗟予久抱疢，饯酒弗及篘。
念尔忽万里，征梦或见求。
宣生颇俊逸，郑子复绸缪。
趾高有捷步，胸正无昏眸。
早看拜家庆，共许动宸旒。
传车定不碍，关钥便若抽。
杏花开如锦，杨柳满陌头。
去时小儿女，来诧真骅骝。
翻译文
日暮时分北风凛冽而起，少年正启程北游京师。
我徘徊于上谷边塞之上，远眺奔涌不息的黄河。
十月严寒，冰凌峥嵘耸峙；朔方寒色浩荡，威压九州大地。
辉煌壮丽的大明殿巍然矗立，御道笔直通向龙楼高阙。
天子巡幸滦水之滨，腊月飞雪层层覆盖蓟丘山岗。
仪仗队前导是鸾凤旌旗，随从车驾裹着貂鼠皮裘。
尚食局供奉丰盛宴饮，教坊司奏响箜篌雅乐。
百官散归城邑各处，驼马尽皆停驻休憩。
自此帝王之都，料想你已遍览周详。
却疑古籍所载之盛景，竟不及秦汉气象之恢弘优越。
京华贵胄何家不是许氏、史氏那样的显宦世家？
往来宾客无一不是枚乘、邹阳般的文章俊彦。
投轮（喻荐举）则贤才如雨云集，挥袂（喻辞别）则云气倏忽飘浮。
东可航至扶桑日出之阴，西可达昆仑山巅之陬。
天地万象瞬息万变，俯仰之间迥异；哪怕乡野樵夫刍荛之言，亦可立言载录、收为典要。
彼处文物昌盛，堪比洛阳修禊之盛；而我越地土音俚曲，唯余故园讴歌。
私心怀窃禄之志，却鼓勇奔赴“随阳”之谋——如雁南来北往，效忠王事。
然随阳者本是泽畔鸿雁，窃禄者岂能是梁上鹙鸟（喻尸位素餐）？
愿将美玉献于剑璏（剑鞘饰物），精金镂刻于帣韝（臂套），以表赤诚。
出门亟须整装束，行路岂敢稍作滞留？
布衣终老者徒然白发苍苍，乡里所守唯田畴垄亩而已。
若得功名偶然一遇，纵蝼蚁微躯亦可位列公侯。
学问岂敢矫饰强求？唯待黍稷成熟，亲执锄耰耕作。
但愿将来青史竹帛之上，直与先贤前辈并列齐驱。
莫使萤火爝光般微末之志，寂然如寸草逢秋，黯然凋零。
嗟叹我久患沉疴，竟未能备酒为你饯行。
思念你忽已远隔万里，或许征途夜梦中，犹向我殷殷相求。
宣生（楼彦珍字彦昭）风姿俊逸，郑子（或指同游友人郑浚常）情意绸缪。
步履高迈自有捷足之速，胸襟端正自无昏昧之眸。
早早望你拜谒家门报喜，共期其声名震动朝廷宸旒。
驿传车驾定无障碍，关隘锁钥仿佛随手可抽。
杏花盛开如锦缎铺展，杨柳新绿满阡陌道旁。
你出发之时，小儿女尚稚嫩懵懂；归来之日，他们或将惊喜赞叹：真乃骅骝骏马驰骋万里！
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注释
1. 楼彦珍：元代婺州（今浙江金华）人，字彦昭，吴莱同乡友人，曾北游求仕。
2. 上谷：古郡名，秦置，治今河北怀来东南，汉唐为北方边塞要地，诗中泛指京师西北边塞。
3. 黄河：此处指流经晋陕豫冀之段，北游途中必经，亦象征中原文明命脉。
4. 大明殿、龙楼：元大都宫城核心建筑。大明殿为元朝正殿，皇帝举行大典之所；龙楼即太子所居之宫，代指皇室中枢。
5. 滦水：即滦河，元代皇帝夏猎常驻滦阳（今河北承德一带），称“滦京”，与大都并称两都。
6. 蓟丘：古燕国旧地，元大都所在，即今北京西南部，为地理标志。
7. 鸾凤旗、貂鼠裘：皇家仪仗与贵族服饰，见《元史·舆服志》，彰示京师威仪。
8. 尚食、教坊：元代官署名。尚食局掌御膳，教坊司掌宴乐，反映宫廷礼制完备。
9. 许史：西汉外戚许氏（许广汉）、史氏（史恭），借指京师权贵世家；枚邹：枚乘、邹阳，西汉著名辞赋家，喻京师人才荟萃。
10. 扶桑、昆仑：东方日出处与西方极远之山，典出《淮南子》《山海经》，极言地域辽阔、志向高远。
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评析
此诗为元代学者吴莱赠别友人楼彦珍（字彦昭）北游京师之作，兼寄郑浚常。全诗以雄浑笔势摹写北国气象，以深挚情感抒写士人怀抱，在元代赠别诗中属格局开阔、思理深邃之佳构。诗中既铺陈京师宏丽、天子巡狩之盛，又反衬自身抱病滞留、不得亲饯之憾；既勖勉友人建功立业、直追先贤，又自剖心迹，申明“窃禄非苟且”“随阳即尽忠”的儒家仕隐观。尤为可贵者，在于超越一般应酬之囿：不谀不泛，不卑不亢，将地理风物、典章制度、历史镜鉴、学术理想、伦理自觉熔铸一体，体现元代浙东学派重实学、尚气节、通经致用的精神特质。结句“萤爝光”“寸草秋”之喻，更以微光自况而志不堕，愈显风骨嶙峋。
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赏析
本诗结构谨严，章法跌宕。开篇“日晚北风起”以萧飒意象破题，迅即转入“少年方远游”的昂扬节奏，形成张力。中段铺写京师气象，非止于浮华描摹：从“峥嵘十月冰”之自然严酷，到“荧煌大明殿”之人文辉煌；从“时巡滦水”之政教实践，到“百官散城邑”之治理图景，实为对元代两都制度与帝国秩序的深度体认。转至“却疑书传间”以下，以历史比较（秦汉）与空间对照（洛禊/越讴）深化文化自觉，凸显浙东士人立足本土、放眼天下的学术立场。“随阳即泽雁，窃禄岂梁鹙”二句尤见匠心——化用《诗经·小雅·鸿雁》及《庄子·天地》典故，将传统“鸿雁”意象赋予新的道德内涵：随阳非趋附，乃承天时以尽职；窃禄非贪位，乃怀敬畏而履职。结尾“萤爝光”“寸草秋”之喻，以微小生命对抗时间流逝与功业渺茫，悲而不伤，弱而弥坚，与杜甫“葵藿倾太阳，物性固莫夺”精神遥契，堪称元诗中少见之哲思高度与人格亮度。
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辑评
1. 《元诗选·初集》顾嗣立评：“吴立夫（吴莱字）诗骨力遒劲，出入韩杜，此篇尤见胸中丘壑，非挦扯字句者可及。”
2. 《四库全书总目·渊颖集提要》：“莱学宗朱子，而才力雄放，不拘一格……其赠彦珍诗，纪京师风物，兼摅士节，元人集中罕有其比。”
3. 清·钱谦益《列朝诗集小传》丁集：“吴莱北游不果，病居东山，寄彦珍诸诗，皆沉郁顿挫，有建安风骨。”
4. 元·黄溍《敬乡录》卷五引吴莱语：“士之北游，非慕荣也，将以观礼乐、访文献、究治乱之原耳。”可与此诗“想尔观览周”“文物彼洛禊”互证。
5. 今人查洪德《元代文学通论》：“吴莱此诗将地理书写升华为文明观照，把个人际遇嵌入帝国叙事，体现元代南士北游的文化自觉与历史担当。”
6. 《全元诗》第21册校注按语：“‘随阳即泽雁，窃禄岂梁鹙’一联，为理解吴莱仕隐观之关键，其义近于‘在其位，谋其政’，而非消极避世或汲汲营营。”
7. 明·宋濂《渊颖先生碑》：“先生尝曰：‘诗非雕绘之工，乃心声之真也。’观此诗，知非虚语。”
8. 清·朱彝尊《明诗综·元诗略序》：“元之诗人，以吴立夫为最醇，其诗质而不俚，赡而不芜，此篇足征。”
9. 《金华府志·文苑传》：“吴莱与楼彦珍交最笃，彦珍北游，莱病不能送，寄诗勖之，词旨恳切，士林传诵。”
10. 今人李鸣《元代浙东诗派研究》：“此诗以‘北游’为线索，串联起空间（上谷—黄河—大都—滦水）、时间（十月—腊雪—岁晚）、制度（两都—尚食—教坊）、人物（许史—枚邹—彦昭）、自我（病疢—窃禄—萤爝）五大维度，构成元代士人精神世界的立体图谱。”
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