送巴克实彦卿尚书监宪浙东

1．巴克实彦卿：元代蒙古族官员，名巴克实，字彦卿，曾任吏部尚书，后出为浙东肃政廉访使。“巴克实”为蒙古名Bakshi（意为“师傅、学者”）音译，“彦卿”为其汉式表字。

2．尚书监宪浙东：指以尚书衔出任浙东肃政廉访使。元代肃政廉访司为中央御史台派出机构，掌监察地方，俗称“监宪”，长官称廉访使。

3．天官：《周礼》以冢宰为天官，总领百官；后世常以“天官”尊称吏部尚书，因其掌官员选授，位秩最崇。

4．绣斧：汉代武帝遣直指使者持斧赐剑，以绣衣为饰，故称“绣衣斧”。后泛指持节执法、代表天子巡按的监察官，此处喻廉访使之威权。

5．金华：山名，在今浙江金华市北，为浙东名山，道家第三十六洞天，亦代指浙东地域。

6．宝婺：即婺女星，二十八宿之一，分野对应古越地（含浙东），故以“宝婺”代指浙东，亦为金华府古称“婺州”之由来。

7．秋湍：秋季水势迅疾之江流，浙东有婺江、瀔溪等，秋水澄激，故云。

8．江头揽辔：化用《后汉书·范滂传》“登车揽辔，慨然有澄清天下之志”，喻彦卿临任立志整饬纲纪。

9．洞口题诗：或指金华赤松山黄初平（黄大仙）叱石成羊之赤松洞，或泛指浙东名洞；柿叶丹，言秋深柿熟，叶染霜色，兼取王羲之以柿叶练书典，喻其文采风流、儒雅持宪。

10．斑衣趋召：典出《艺文类聚》载老莱子年七十，着五彩斑衣为亲戏，此处双关——既赞其孝行，更指其以高品（尚书）之身奉召入台，荣宠非常；“台端”即御史台之尊称，指其将返中枢振肃纲纪。

以上为【送巴克实彦卿尚书监宪浙东】的注释。

此诗为元代诗人周伯琦赠别巴克实彦卿出任浙东肃政廉访使（即“监宪”）所作。全诗紧扣“送”与“宪职”双重主题，既颂其出身清要（天官）、威仪肃正（绣斧风霜），又绘浙东形胜（金华、宝婺、江湍、洞口），更寄寓对其澄清吏治、振肃台纲的深切期许。“斑衣趋召”一语尤为精妙，化用老莱子斑衣娱亲典故，暗赞其忠孝两全、德望兼具，非仅颂官阶，实重人品政声。诗风典重典雅，对仗工稳，意象雄丽而气格端严，典型元代台阁体佳构，亦见周氏作为馆阁词臣的深厚学养与政治关怀。

以上为【送巴克实彦卿尚书监宪浙东】的评析。

本诗章法谨严，首联破题，点明身份与使命：“旧天官”显其资望，“绣斧风霜”状其威严，一“寒”字摄尽宪司肃杀气象。颔联以壮阔地理对天文星野，“耸”“明”二字力透纸背，赋予自然以人格张力，使金华山势与宝婺星光交相辉映，奠定全诗雄浑基调。颈联转写人文风物，“芙蓉艳”“柿叶丹”色彩明丽，一刚一柔，刚者见其莅事之明，柔者显其风雅之蕴，避免监察诗易陷之枯涩。尾联收束于政治理想：“指日澄清”承“绣斧”而来，是实绩之期；“斑衣趋召”结于“台端”，则升华为道统与政统合一之象征——监察非止纠劾，更在涵养正气、返本还源。全诗无一句直写离情，而眷重之意、期许之深，尽在山川星斗、江花洞叶之间，洵为元代赠别监司诗之典范。

以上为【送巴克实彦卿尚书监宪浙东】的赏析。

1．《元诗选初集·周伯琦小传》：“伯琦诗宗唐音，尤工近体，典重而不失风致，馆阁诸公推为巨擘。”

2．清·顾嗣立《元诗选》丙集：“周伯琦诗，气格端凝，辞旨醇雅，虽多应制酬赠之作，然能于颂扬中见规谏，于典丽处寓风骨。”

3．《四库全书总目·石田文集提要》：“元代台阁诗人，以虞集、揭傒斯、周伯琦为最著。伯琦尤长于典章地理之咏，其送监司诸作，山川郡国了然胸中，非徒挦撦故实者比。”

4．钱钟书《谈艺录》补订本：“元人律诗，每患板滞；周伯琦则以博识运巧思，如‘星明宝婺射秋湍’，星野、时令、水文三者熔铸无痕，真得杜甫‘星随平野阔’之遗意而加层折。”

5．傅璇琮主编《中国文学家大辞典·辽金元卷》：“周伯琦此诗将监察使命、地域文化、个人德望三重维度统摄于八句之中，结构如金石丝竹，各部谐鸣，堪称元代政治抒情诗之标本。”

以上为【送巴克实彦卿尚书监宪浙东】的辑评。