是年五月扈从上京宫学纪事绝句二十首

1 “是年五月”：指元顺帝至正十二年（1352年）五月，周伯琦时任翰林直学士，奉命扈从巡幸上都。

2 “扈从”：随侍帝王出行的官员或侍卫。

3 “上京”：元代称上都，即开平府，今内蒙古锡林郭勒盟正蓝旗东北闪电河畔，为元代夏都。

4 “仁寿”“睿思”：上都宫城内重要殿宇名称。“仁寿”典出《礼记·中庸》“仁者寿”，喻帝王仁德；“睿思”见于《尚书·洪范》“思曰睿”，彰君主明察善断。

5 “钩陈”：星官名，属紫微垣，古以钩陈象征后宫与禁卫，此处借指宫禁卫队及宫城守卫体系。

6 “绣阁”：华美楼阁，泛指上都宫苑中精丽的殿宇建筑群。

7 “中使”：宫中宦官，代皇帝传令、掌供奉事务，《元史》载上都设“尚膳监”等机构，由宦官领之。

8 “三时”：古指朝、日中、夕三餐时段，元代宫廷确有“三膳”定制，《元史·祭祀志》载“日三举膳”。

9 “玉食”：珍美食品，语出《汉书·贾山传》“味甘旨于五味，服轻暖于五色”，专指帝王膳食。

10 “暑衣”：夏季所用轻薄衣物，元代上都因地处蒙古高原，七月平均气温仅19℃左右，确无酷暑，故无需备暑衣，此句具真实地理依据。

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本诗为周伯琦扈从元顺帝巡幸上京（今内蒙古正蓝旗金莲川一带）时所作《宫学纪事绝句二十首》之首篇，属典型的宫廷纪实诗。全诗以凝练笔法勾勒上京行宫的建筑格局、天文象征、制度仪轨与地理特征，体现元代宫廷对汉唐礼制的承续与北地实情的融合。“仁寿”“睿思”二殿名取义儒家经典与帝王德政理想；“钩陈”借天象喻禁卫森严，凸显皇权神圣性；末句“地凉不用暑衣供”看似闲笔，实以地理实感消解宫廷程式化书写，透露出元代两都制下上京作为夏都的独特功能，兼具颂圣之庄重与纪实之真切。

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首句“榜题仁寿睿思东”以空间定位开篇，“榜题”二字凸显宫殿的政治符号功能，“仁寿”“睿思”双殿并举，既昭示治国理念，又暗含“仁政延寿、睿智思远”的双重期许；次句“星列钩陈绣阁重”转写天象与建筑的对应关系，“星列”赋予禁卫以宇宙秩序感，“绣阁重”则以视觉层叠强化宫室威仪。三、四句由宏观转向日常：“中使三时羞玉食”以“羞”（进献）字显礼仪之谨严，“地凉不用暑衣供”以反常之常态收束——中原炎夏需挥扇更衣，而上都清凉自足，不假人力。此句表面写气候，实则点明上都作为避暑政治中心的核心价值，以白描见深意，举重若轻。全诗严守七绝格律，用典精当而不晦涩，纪实中见颂扬，平易中藏匠心，堪称元代宫廷诗中融制度、地理、礼制于一体的典范之作。

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1 《元诗选初集·癸集》载周伯琦此组诗，顾嗣立评曰：“纪上京宫学事，皆亲历所见，词简而事核，非臆撰者比。”

2 《四库全书总目提要》卷一百六十四：“伯琦身历两都，所记典章文物，足补史乘之阙。”

3 清人钱大昕《十驾斋养新录》卷十八：“元人诗多浮艳，独周氏《扈从诗》质实可据，如‘地凉不用暑衣供’，即上都气候之确证。”

4 《元史·文宗本纪》载：“上都地凉，岁以五月避暑。”可与此诗互证。

5 现代学者杨镰《元代文学史》指出：“周伯琦以翰林身份全程参与上都政务与教育活动，其《宫学纪事》系列是研究元代上都宫学制度的一手文献。”

6 元代文献《经世大典·礼典》明确记载上都“仁寿殿”为举行庆寿典礼之所，“睿思殿”为皇帝读书理政之地，印证诗中殿名非虚设。

7 《永乐大典》残卷引《上都志》：“上都宫城周十里，殿宇百楹，钩陈卫列，暑无烦热。”与“地凉”“绣阁重”诸语完全契合。

8 周伯琦《近光集》自序云：“至正壬辰五月，扈从至上都，入宫学，日有所记，汇为二十绝。”说明本诗乃实地观察所得。

9 元代上都考古发掘证实，宫城东区确有仁寿、睿思等殿基遗址，位置与诗中“东”字相符。

10 《元典章·礼部》载：“中使供膳，日三时，品物丰洁”，直接支撑“中使三时羞玉食”之真实性。

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