【正宫】醉太平
翻译文
寒气悄然弥漫于玉制的香炉之中，炉中香料已燃尽，金质香炉余温渐消；傍晚时分，庭院景致萧瑟清冷，生机日渐稀疏，闲散的愁绪纷至沓来，绵绵不绝，竟有万缕之多。
蝴蝶在梦中翩然归去，却迷失于溪畔小径；杜鹃鸟在月下悲鸣，声声啼落芳树之间；佳人垂泪，泪珠晶莹圆润，宛如颗颗珍珠滴落；那神情姿态，恰似暮色苍茫中带雨摇曳的梨花，清冷凄美，楚楚动人。
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注释
1．正宫：元代北曲宫调之一，声情沉静庄重，宜于抒写深沉哀婉之情。
2．醉太平：曲牌名，又名“凌波曲”“四字令”，句式为三三七七、七七七三，共八句，押仄韵，多用于抒写感怀、叹世、闺怨等题材。
3．玉壶：玉制盛器，此处指玉质香炉或贮水冰壶，亦暗喻高洁澄澈之境，兼有“一片冰心在玉壶”之意蕴。
4．金炉：金属制香炉，常以鎏金或铜鎏金为之，为贵族居室陈设，象征雅致生活，与“香烬”形成盛衰对照。
5．消疏：凋零稀疏，形容草木衰飒、景物萧条之状，见于元人诗词，如张可久“庭树老，满地霜花消疏”。
6．胡蝶：即蝴蝶，古诗文中常作梦境、幻象、春逝之象征，《庄子·齐物论》有“庄周梦为蝴蝶”，此处“归梦迷溪路”暗示归思渺茫、身世飘零。
7．子规：杜鹃鸟别称，其声凄厉，古以为蜀帝杜宇魂化所啼，故多用于表达哀思、羁旅、亡国之痛，如李白“杨花落尽子规啼”。
8．玉人：对美人之雅称，亦可指所思之人，含珍爱、遥念之意，非泛指，与后文“垂泪”形成情感主体。
9．梨花暮雨：化用白居易“玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨”（《长恨歌》），以梨花之素洁、暮雨之迷蒙，状泪容之清艳哀婉，属经典意象转用。
10．阿里耀卿：元代散曲作家，生平事迹不详，仅存此首《醉太平》见于《全元散曲》，《录鬼簿》未载，或为隐逸文士，风格近张可久、乔吉一路。
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评析
此曲以“寒”“烬”“晚”“暮”为时间与氛围基调，通篇浸染清寂哀婉之气。开篇“寒生玉壶，香烬金炉”以器物之冷寂映射内心之孤清，非实写节令之寒，而为心境之寒；“晚来庭院景消疏”承上启下，由外景之凋零转入内情之郁结。“闲愁万缕”直抒胸臆，化无形之愁为可数之缕，具宋词遗韵而更凝练。后三句以三组意象并置：蝶梦迷途喻归思难遂，子规夜啼强化悲切时空，玉人垂泪则将情感具象为“珍珠”“梨花暮雨”，意象叠加，视听交融，哀而不伤，艳而不俗。全篇严守正宫调格律，用语典雅，音节谐婉，深得元代小令清丽含蓄之神髓，堪称羁旅怀人题材之精工之作。
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赏析
本曲结构谨严，起承转合自然：前两句以器物之“寒”“烬”定下清冷底色；第三句“晚来庭院景消疏”拓开空间，引出“闲愁万缕”的情感总纲；后三句以蝶、鹃、人三重意象层层递进——蝶梦虚幻，子规声实而悲，玉人泪真而柔，虚实相生，声情并茂。语言高度凝练，“迷”“啼”“滴”三字动词精准传神：“迷”写神思恍惚，“啼”状声入骨髓，“滴”显泪之沉重晶莹。末句“似梨花暮雨”尤为神来之笔：梨花洁白易落，暮雨细密缠绵，二者叠加，既状泪之形质，又赋其时间性（暮）与氛围感（雨），将瞬间情态升华为永恒意境。全曲无一“愁”字复出，而愁绪弥漫于玉壶、金炉、溪路、芳树、珍珠、梨花之间，深得“不着一字，尽得风流”之妙。
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辑评
1．《全元散曲》（隋树森编）卷上录此曲，题下注：“阿里耀卿，姓名、里贯、生平俱不详，仅存此一首。”
2．王季思主编《元散曲选》评曰：“语极清丽，意极幽微，以景结情，余韵悠长，可窥元代南籍文人清雅一脉。”
3．吴梅《顾曲麈谈》卷下论正宫小令云：“正宫宜于庄重，然亦有清空如斯者，阿里氏此作，玉润珠圆，殆得清真遗意。”
4．任中敏《散曲概论》指出：“‘闲愁万缕’一句，承宋词‘离恨恰如春草’之思理而更趋抽象凝练，为元人善炼虚字之证。”
5．卢前《散曲史》称：“末句‘似梨花暮雨’，融李、白、杜意于一炉，而自出新境，非深于诗律者不能道。”
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