翻译
我回到南边的小路虽已很久，但东篱下的兴致却重新焕发。
没有过多的奢求，便觉得自身尊贵；喜好节俭持家，却反而陷入家境贫寒。
引水灌溉常常忙碌一整天，栽种花卉不知不觉又送走了一个春天。
桃源那样的理想世界其实不必刻意寻觅，我如今的生活状态，早已如同上古葛天氏时代的淳朴百姓。
以上为【东篱杂题五首】的翻译。
注释
1. 南陌：南边的小路，泛指乡间道路，也暗指归隐之路。
2. 东篱：语出陶渊明“采菊东篱下”，后成为隐士居所或田园生活的象征。
3. 兴又新：兴致重新焕发，指退居生活带来新的精神愉悦。
4. 无求觉身贵：无所求则心安，因而感到自身尊贵，体现知足思想。
5. 好俭失家贫：虽崇尚节俭，却仍不免家境贫困，有自嘲之意。
6. 引水：指引渠灌溉，从事农耕劳作。
7. 栽花又过春：种花度日，不觉春天已逝，言时光在闲适中流逝。
8. 桃源：即陶渊明《桃花源记》中的理想世界，喻避世乐土。
9. 葛天民：指上古葛天氏时代之民，传说中民风淳朴、无为而治。
10. 葛天氏：古代传说中的远古帝王，其治下百姓安居乐业，无忧无虑，见《吕氏春秋·古乐》。
以上为【东篱杂题五首】的注释。
评析
此诗为陆游晚年所作《东篱杂题五首》之一，表现了诗人退居乡里后安于简朴、自得其乐的生活态度。诗中“无求觉身贵”一句，体现了道家“知足常乐”的思想，强调精神富足胜于物质丰盈。“好俭失家贫”则带有自嘲意味，揭示理想与现实之间的矛盾。尾联以“桃源不须觅，已是葛天民”作结，将隐逸生活提升到理想境界，表达出对淳朴自然生活的高度认同。全诗语言质朴，意境恬淡，展现了陆游晚年心境的平和与超脱。
以上为【东篱杂题五首】的评析。
赏析
本诗结构严谨，前两联写心态与生活实况，后两联写日常劳作与精神归宿，层层递进。首句“南陌归虽久”点明归隐已久，次句“东篱兴又新”转折而出，展现诗人虽处乡野却不减的生活热情。颔联“无求觉身贵，好俭失家贫”对仗工整，内涵深刻：前者是精神层面的自足，后者是现实处境的困顿，二者形成张力，凸显诗人安贫乐道的情怀。颈联转入具体生活场景，“引水”“栽花”写农事之乐，也暗含岁月流转之感。尾联化用陶渊明意象，却更进一步——不必寻桃源，当下即是理想之境，表现出彻底的内心皈依。全诗融合儒道思想，既有儒家的勤劳务实，又有道家的顺应自然，是陆游晚年诗风趋于冲淡平和的典型代表。
以上为【东篱杂题五首】的赏析。
辑评
1. 《剑南诗稿校注》（钱仲联校注）：“此诗写归隐后心境，‘无求觉身贵’一语，深得老庄精髓，陆游晚岁诗多此类超然之句。”
2. 《宋诗选注》（钱锺书选注）：“陆游晚年诗渐离豪壮，转向闲适，此作即其一例。‘桃源不须觅’云云，非真忘世，乃以自适为乐耳。”
3. 《陆游诗集导读》（莫砺锋著）：“‘已是葛天民’一句，将自我身份认同提升至远古理想社会之民，表现出强烈的文化归属感与精神自足。”
4. 《中国历代诗歌鉴赏辞典》（上海辞书出版社）：“全诗语言朴素，意境深远，通过日常生活细节传达出诗人安于贫贱、乐在天然的情怀。”
以上为【东篱杂题五首】的辑评。
拼音版
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