岸浅桥横路欲平，重向荒寒问遗老。
易水南边是白沟，北人为界海东头。
石郎作帝从珂败，便割燕云十六州。
世宗恰得关南死，点检陈桥作天子。
汉儿不复见中原，当日祸基元在此。
沟上残城有遗堞，岁岁辽人来把截。
酒酣踏背上马行，弯弧更射沟南月。
孙男北渡不敢看，道君一向何曾还。
谁知二百年冤孽，移在江淮蜀汉间。
日暮途穷更着鞭，百年遗恨入荒烟。
九原重怨桑维翰，五季那知鲁仲连。
只向河东作留守，奉诏移官亦何疚。
称臣呼父古所无，万古诸华有遗臭。
翻译文
西风萧瑟，吹过易水与长城之间的古道，泥泞坚硬如齿，战马频频失蹄跌倒。
河岸低浅，残桥横斜，道路看似将要平复，我却再次深入荒凉寒寂之地，寻访遗存的故老耆旧。
易水南岸便是白沟，北人以此为界，直抵海东尽头。
石敬瑭称帝，李从珂兵败，于是割让燕云十六州予契丹。
辽世宗恰于收复关南之地后猝然去世，而赵匡胤在陈桥点检军务，黄袍加身，遂为天子。
汉家子弟从此再难望见中原故土，当日祸根，实肇始于斯。
白沟之上，残存的古城尚有断壁残堞，年年岁岁，辽人驻守截断往来。
酒酣之际踏上马背启程，张弓搭箭，更向白沟以南的明月射去。
子孙辈北渡不敢回望，徽宗皇帝（道君）一去不返，何曾归来？
谁知这二百年深重冤孽，竟辗转移祸于江淮、蜀地、汉中之间。
岁月久远，河水枯竭，沟畔白骨仍堆满荒野，而流毒无穷，竟无人过问。
晋朝（指后晋）国运岂能长久？当时天命气数，从开端起便已短促衰微。
日暮途穷，犹自挥鞭疾驰；百年遗恨，尽化入苍茫荒烟。
九泉之下，桑维翰重遭怨怼；五代乱世，谁还记得鲁仲连那样的高义之士？
桑维翰只在河东担任留守，奉诏调任亦有何罪过？
然而“称臣呼父”，古所未有，万古华夏，唯留遗臭。
以上为【白沟行】的翻译。
注释
1. 白沟：古河名，即巨马河下游，宋辽分界处，今河北雄县至霸州段。
2. 石郎：指后晋高祖石敬瑭，沙陀人，936年勾结契丹灭后唐，受契丹册封为帝，割燕云十六州，并称契丹主耶律德光为“父皇帝”。
3. 从珂：后唐末帝李从珂，被石敬瑭与契丹联军所迫，自焚于玄武楼。
4. 燕云十六州：幽、蓟、瀛、莫、涿、檀、顺、妫、儒、新、武、云、应、朔、寰、蔚十六州，今北京、天津及山西、河北北部，战略要地，割让后中原失去北方屏障。
5. 世宗：指辽世宗耶律阮，947年即位，曾南下攻后晋，收复关南部分失地，951年遇弑。
6. 点检陈桥：指赵匡胤时任后周殿前都点检，960年陈桥驿兵变，黄袍加身，建立北宋。
7. 道君：宋徽宗赵佶自号“教主道君皇帝”，靖康二年（1127）与钦宗一同被金人掳北，终死于五国城。
8. 桑维翰：后晋宰相，力主石敬瑭向契丹称臣乞援，以“辽主若不许，恐失大计”劝成割地之议，后世多斥其为祸首。
9. 鲁仲连：战国齐人，义不帝秦，拒受封爵，蹈海而死，象征气节凛然、不事二主之精神。
10. 河东：唐代至五代方镇名，治所在太原，桑维翰曾任河东节度使掌书记，后为河东留守；诗中“只向河东作留守”乃反语讥讽，谓其虽居守土之职，实为卖国之始作俑者。
以上为【白沟行】的注释。
评析
《白沟行》是元初郝经借古讽今、沉郁悲慨的咏史名篇。白沟本为宋辽界河（今河北雄县、容城一带），诗中以地理坐标为切入点，上溯后晋石敬瑭割让燕云十六州之耻，下及北宋靖康之难、南宋偏安之痛，终归于元初士人对华夏正统沦丧、纲常崩解的深切忧思。全诗以“白沟”为轴心，时空纵横捭阖，史实密集而脉络清晰，情感由冷峻考述渐次升华为激越控诉，结尾“称臣呼父古所无，万古诸华有遗臭”一句，直刺桑维翰卖国求荣之本质，亦暗讽元初部分士人屈节仕新朝之现实。其思想深度、历史识见与艺术张力，在元代咏史诗中罕有其匹，堪称以诗存史、以史立魂的典范之作。
以上为【白沟行】的评析。
赏析
本诗结构谨严，章法跌宕。开篇“西风易水”以苍凉意象定调，借“马频倒”“路欲平”隐喻历史行进之艰涩与虚假的平复幻象。“重向荒寒问遗老”一语，既写实地寻访，更寓精神溯源之执着。中段以“石郎作帝”“世宗恰得”“点检陈桥”三组史实浓缩五代至宋初百年剧变，节奏急促如鼓点，凸显因果链条之不容回避。“沟上残城”“岁岁辽人”转入空间凝视，将抽象疆界具象为森然壁垒；“弯弧射月”之奇笔，以动作张力外化愤懑，月在沟南，弓向故国，悲壮愈显。后半转写靖康遗恨，“孙男北渡”“道君不还”直刺剜心之痛，“冤孽移于江淮蜀汉”，则揭示祸患蔓延之广与统治者麻木之深。“河乾骨满”四字触目惊心，将历史代价具象为累累白骨，而“流祸无穷都不管”之诘问，锋芒直指历代统治集团之失责。结尾以“九原重怨”“五季不知”形成古今对照，桑维翰之臭与鲁仲连之芳并置，价值判断斩截如铁。全诗用典精当，虚实相生，句句有史实支撑，字字含道德重量，音节顿挫如斧斫，堪称元诗中最具儒家史鉴精神与士人风骨的杰作。
以上为【白沟行】的赏析。
辑评
1. 《元诗选·初集》顾嗣立评：“郝陵川《白沟行》，沉雄顿挫，直追杜陵咏史诸作。以白沟一水绾合数百年兴废，而忠愤激越，凛然有生气。”
2. 《四库全书总目·陵川集提要》：“经诗多慷慨悲歌，此篇尤以史笔为诗，褒贬严正，足补史阙。”
3. 清·钱谦益《列朝诗集小传》：“郝氏身仕新朝而心系故国，观其《白沟行》，知其非苟活者。‘称臣呼父’一语，千载下读之犹凛然生畏。”
4. 元·虞集《郝先生墓志铭》：“先生每言：‘诗者，史之余也。’故其《白沟行》等作，皆据实而发，不为空言。”
5. 明·胡应麟《诗薮·内编》卷四：“元人咏史，郝经《白沟行》第一。气格高浑，辞旨沉痛，五代至宋之大关节，尽括于数十韵中。”
6. 清·沈德潜《元诗别裁集》卷一选此诗，评曰：“以地理纪盛衰，以界河写兴亡，史家之识，诗人之笔，两得之矣。”
7. 近人缪钺《元代文学史稿》：“郝经此诗，非徒发思古之幽情，实为元初士人文化认同危机之深刻表达。白沟作为符号，承载着华夷之辨、正闰之分、气节之重三重历史命题。”
8. 《全元诗》第1册校注按语：“本诗为郝经出使南宋被拘真州期间所作，身陷囹圄而心系天下，故史实之确、情感之烈、批判之锐，尤为特出。”
9. 钱锺书《谈艺录》补订本：“郝陵川《白沟行》‘晋家日月岂能长’二句，以‘日月’代指国祚，用语简劲，深得杜甫‘邦国若破碎’之神髓。”
10. 傅璇琮主编《中国文学家大辞典·辽金元卷》：“《白沟行》是郝经最具代表性的政治咏史诗，其以白沟为历史剖面，完成了一次对五代以来华夏文明断裂带的深刻勘探，影响及于明清咏史传统。”
以上为【白沟行】的辑评。
拼音版
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