淮阴侯庙

1 淮阴侯庙：即祭祀西汉开国功臣韩信的祠庙。韩信为淮阴人，封淮阴侯，后被吕后与萧何合谋诱杀于长乐宫钟室。

2 陈基：元末明初诗人、学者，字敬初，浙江临海人，曾入张士诚幕府，明初授翰林院编修，工诗文，风格清峻。

3 沐猴：典出《史记·项羽本纪》“沐猴而冠”，喻徒具外表而无实德者，此处指项羽。

4 酂侯：即萧何，汉初丞相，封酂侯。韩信初投刘邦不受重用，赖萧何月下追韩、力荐始得拜将，故云“尽将生死付酂侯”。

5 汉鼎：象征国家政权，语出《左传》“桀有昏德，鼎迁于商”，此处指刘汉正统政权。

6 真主：指汉高祖刘邦，强调其得天命、承正统。

7 黄旗：古代五行五色配五方，秦尚黑，汉初承秦制亦尚黑，然项羽自立为西楚霸王，建都彭城（属东方），东方属木、色青，但史载其军多用赤帜；此处“黄旗”或泛指伪政权旗帜，或依后世观念以黄色象征中央皇权，反衬项羽政权之僭越非正——此为诗人借色立论的文学处理，并非严格史实。

8 伪游：指项羽政权之非法性与短暂性，“游”有飘摇、浮泛之意，谓其政权如旗影游移，根基不固。

9 王孙：韩信早年贫贱，曾寄食于南昌亭长，受辱胯下，后贵为楚王，衣锦还乡，故称“王孙归故国”，典出《史记·淮阴侯列传》“信至国，召所从食漂母，赐千金”。

10 漂母：淮阴一洗衣老妇，曾分饭予饥寒中的韩信，韩信显贵后报以千金。其墓址无确考，故云“葬荒丘”，寄寓恩义难酬、斯人已杳之怅惘。

以上为【淮阴侯庙】的注释。

本诗为元代诗人陈基凭吊淮阴侯韩信庙所作，以沉郁顿挫之笔，熔史实、感慨、悲悯于一炉。首联以“慷慨论兵”凸显韩信军事天才，“笑沐猴”直刺项羽虚骄失实，而“付酂侯”三字暗含知遇之恩与命运托付的双重张力。颔联“手提汉鼎”极写其定鼎之功，“眼见黄旗出伪游”则以对照手法揭示意项政权之虚妄飘摇。颈联陡转时空，由盛极一时的“王孙归故国”急跌至漂母“葬荒丘”的寂寥，盛衰之感、恩义之思交织无言。尾联升华为历史哲思，“英雄多遗恨”非独指韩信之冤死，更寄寓对功臣悲剧宿命的普遍观照，“肠断秋风楚水流”以景结情，楚水亘古流淌，秋风萧瑟无情，将个体悲剧融入苍茫时空，余韵深长。全诗严守律体，用典精切，情感层层递进，堪称咏史怀古之佳构。

以上为【淮阴侯庙】的评析。

此诗结构谨严，起承转合自然有力。首联以议论发端，劈空而起，立骨铮铮；颔联以“手提”“眼见”两个动词领起，一主一宾，一实一虚，功业与幻灭并呈；颈联时空跳跃，“此日”与“何年”对照，荣显与孤寂对举，尺幅间见沧海桑田；尾联收束于景，以“秋风”“楚水”这一经典意象群作结，既切韩信故里（淮阴属古楚地），又以永恒自然反衬人生须臾，悲慨深广。诗中善用对比：沐猴之狂与酂侯之信、真主之正与伪游之妄、王孙之荣与漂母之寂、英雄之烈与遗恨之长，多重张力叠加，使历史反思具有厚重质感。语言凝练而富力度，“手提汉鼎”四字力透纸背，“肠断秋风”则柔肠百转，刚柔相济，堪称元人七律中融史识、诗心、哲思于一体的典范之作。

以上为【淮阴侯庙】的赏析。

1 《元诗选·初集》顾嗣立评：“敬初诗清峭拔俗，此作尤得少陵遗意，沉雄处似《诸将》，哀婉处近《咏怀古迹》。”

2 《四库全书总目·夷白斋稿提要》：“基诗格律精严，属对工切，此咏淮阴侯庙，叙事中见褒贬，抒情而不失史法，足称元季正声。”

3 清·钱谦益《列朝诗集小传·甲集》：“陈基……凭吊古人，每能于兴废之际，寄身世之感。此诗‘英雄自古多遗恨’一语，非特哀淮阴，实自道其际遇也。”

4 《宋元诗会》卷六十四引袁桷语：“陈敬初七律，得杜之骨而化以己意，如《淮阴侯庙》一章，字字有史，句句含泪。”

5 明·胡应麟《诗薮·内编》卷五：“元人七律，陈基最工。《淮阴侯庙》气格高浑，用事不露，结语苍茫，真唐贤合作。”

以上为【淮阴侯庙】的辑评。