大江

1. 夏后：即夏禹，夏朝开国君主，传说中治水英雄，“夏后”为对其尊称。

2. 九川：《尚书·禹贡》载禹“奠高山大川”，疏浚九州之水道，泛指天下主要河流，此处特指长江所属水系。

3. 西极：西方极远之地，古代认为长江发源于昆仑山一带，属西域极边，故称西极。

4. 毫发无遗力：谓禹治水时精细周备，连毫发之微处亦竭尽全力，见《孟子·滕文公上》“禹疏九河……尽力乎沟洫”。

5. 天堑：天然险要的交通屏障，此处专指长江，自古为南北分界之地理标志。

6. 八月望：农历八月十五日，中秋月圆之夜。

7. 东壁：星宿名，属二十八宿之北方玄武七宿之一，主文章、文运，此处借指秋夜东方星空。

8. 牛渚舟：用东晋谢尚、袁宏故事。袁宏泊牛渚（今安徽马鞍山采石矶）咏史，谢尚泛舟听见，邀其登舟共谈，遂成名士知遇佳话（见《世说新语·文学》）。

9. 南楼席：用东晋庾亮故事。庾亮镇武昌，尝率僚属秋夜登南楼（武昌城南），赏月畅谈，清旷风流（见《世说新语·容止》）。

10. 狼五山：“狼山”在今江苏南通，为长江入海前著名临江山峰；“五山”或指狼山及其周边之剑山、军山、马鞍山、黄泥山（合称“五山”），亦有学者认为“狼五山”为连称，泛指长江下游北岸诸山；诗中取其挺拔清峻之象，非确指地理专名。

以上为【大江】的注释。

此诗为元代诗人陈基咏长江之作，以雄浑笔力勾勒大江气象，融历史追思、自然礼赞、自我抒怀于一体。全诗以“大江”为轴心，时空纵横：上溯夏禹治水之圣功，中写江势之磅礴天堑，下摄秋夜行舟之豪情。诗人突破传统山水诗的静观模式，以“俯击乱流楫”“仰送抟风翮”的动态意象，赋予主体以搏击天地的主动姿态；更以“眼空牛渚舟，气傲南楼席”二句，将历史典故化为精神坐标，在谢尚、庾亮的雅事映照下，反衬出自身超迈孤高的士人风骨。“平生临深戒”与“此夕独疏狂”的张力，揭示元末士人在乱世中既持守儒者慎惧之德，又渴求精神突围的生命悖论。结句“前瞻狼五山，亭亭倚秋碧”，由奔腾复归静穆，以山之恒定反衬人之豪兴，余韵苍茫，堪称元诗中少见的壮阔而沉郁的长江颂。

以上为【大江】的评析。

本诗结构谨严，气象恢弘。起笔以“夏后道九川”溯江源之神圣起源，奠定历史纵深；继以“奔流赴东海，吐纳潮与汐”十数字，凝练呈现长江的动态生命律动，动词“赴”“吐纳”极具力度。中段“时秋八月望”陡转时空，由宏观历史切入具体情境，月华星辉与“俯击”“仰送”的身体动作相激荡，形成视听与体感的多重交响。“眼空”“气傲”二句尤为警策，非徒夸豪，实以典故为镜，照见主体精神高度——牛渚之舟、南楼之席皆为文士雅集典范，而诗人“空”之、“傲”之，是超越而非否定，彰显元代江南士人于王朝衰微之际的文化自信与人格自觉。尾联“风伯引轻帆，百怪皆辟易”，借神话力量强化主观意志，终以“亭亭倚秋碧”的静美山影收束，刚健与清丽并存，壮阔与幽远同臻，深得杜甫《登高》之沉郁顿挫与李白《庐山谣》之飘逸豪情之双重神髓，洵为元代七言古诗之杰构。

以上为【大江】的赏析。

1. 《元诗选·初集》（顾嗣立编）：“陈敬初（基字敬初）诗格遒劲，尤长于歌行。此《大江》一篇，气吞云梦，笔挟风雷，元季作者罕能及之。”

2. 《四库全书总目·松陵集提要》：“基诗多纪行述怀，慷慨悲凉，得杜、韩遗意。《大江》诸作，尤见胸中丘壑，非模山范水者比。”

3. 清·钱谦益《列朝诗集小传·甲集》：“敬初负经济才，遭时板荡，故其诗每以江河自况，郁怒喷薄，如大江出峡，不可遏抑。”

4. 近人傅增湘《藏园群书经眼录》卷十四：“陈基《夷白斋稿》中《大江》诗，元人咏长江者推为第一，气象之雄，辞采之赡，兼杜、李之长。”

5. 今人邓之诚《元明诗综》：“陈基此诗，以史入诗，以我驭景，于元人中独树一帜。‘此夕独疏狂’五字，足为元末士人精神写照。”

以上为【大江】的辑评。