童时侍先人泊京口旅楼一月正对江山楼繁丽特甚江津流民散处不可悉数今皆不復有追忆旧事因成绝句十首
翻译文
红袖轻盈，舞姿娟秀而整齐；銮江（即京口附近江段）一曲清歌，尤为奇妙动人。
这曲调曾在西湖的官妓院落中排演过；却不知君王是否曾经听闻、是否真正知晓？
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注释
1. 红袖：古代诗词中常以“红袖”代指歌女、舞姬，此处指京口江山楼畔献艺的女性艺人。
2. 娟娟：姿态美好、举止柔美之貌，《说文》：“娟，好也。”杜甫《寄韩谏议》有“美人娟娟隔秋水”，此处形容舞者体态清丽、动作协调。
3. 舞旋齐：谓舞蹈旋转之际步法整齐、节奏统一，见当日教习之严、技艺之精。
4. 銮江：镇江古称之一。宋元时期，镇江临江控淮，为漕运枢纽，民间或称其滨江段为“銮江”，非正式地理专名，乃诗人依古雅习惯所用，与“京口”“江山楼”地域相契。
5. 一曲：指一首乐曲或一段歌舞，具体曲名已不可考，当为当时流行于江淮官伎系统的时调。
6. 唱尤奇：演唱尤为精妙绝伦。“奇”非奇异，而是“奇绝”“奇巧”之意，强调艺术表现力之超卓。
7. 西湖院落：指南宋故都临安（今杭州）西湖周边隶属教坊司或地方官署的乐舞机构，如和宁门内教坊、孤山侧官伎宅院等，元初尚存余绪，为南音北传之重要载体。
8. 曾翻得：谓此曲曾被重新编排、演练。“翻”即“翻谱”“翻演”，指依旧曲重制新腔或改编舞容，属宋代以来乐工专业术语。
9. 君王：此处语义双关，既可指南宋末帝（理宗、度宗或恭帝），亦可泛指元初朝廷最高统治者；但结合袁桷身份（元初仕宦而心系故宋的文化士人），更倾向指向南宋君主，暗含“斯曲虽盛，未获圣衷垂鉴”之憾。
10. 知不知：反覆设问，非真质疑认知能力，而是在历史缺席处叩问文化认同与政治记忆的断裂——曲犹在耳，人已云散；楼台俱毁，君王何寻？
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评析
此诗为袁桷《童时侍先人泊京口旅楼一月正对江山楼繁丽特甚江津流民散处不可悉数今皆不復有追忆旧事因成绝句十首》组诗之第二首，以今昔对照为骨，以乐舞盛衰为眼。前两句写昔日京口江山楼畔歌舞升平之景：红袖指歌妓，娟娟状其姿容清丽、舞态谐齐；“銮江”乃镇江别称（因镇江古有“銮江”之称，或指流经京口之长江支流），一曲清唱，声情绝妙。“尤奇”二字暗藏赞叹与追怀。后两句陡转，由眼前幻影回溯往昔——此曲曾于杭州西湖官署教坊（“西湖院落”）排演，然其艺术价值与时代命运，终归寂然无闻，“未识君王知不知”，语带沉痛诘问：盛世之音，君王曾寓目乎？抑或早已湮没于政治失序与世事更迭之中？此句表面疑诘，实则控诉——非疑君王耳目之蔽，而叹文化记忆之断、礼乐承续之亡。全诗四句，时空跳跃，虚实相生，以乐舞之微，映家国之巨，深得元代遗民诗人含蓄深婉、哀而不伤之旨。
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赏析
本诗以“红袖”起笔，色感鲜明，动态盎然，瞬间激活京口旅楼旧日繁华图景；次句“銮江一曲”将空间锚定于长江要津，以“唱尤奇”三字收束上联，赋予听觉以质感与重量。第三句“西湖院落”突然拉开时空纵深——由镇江溯至临安，由当下忆及南宋教坊体制，暗示此曲本具官方雅正渊源，并非市井俚调。结句“未识君王知不知”，以平淡口语出之，却如重锤击磬：它不直斥亡国，而以一曲之浮沉折射整个文化系统的倾颓；不言流民散处之惨，而以昔日乐舞之盛反衬今日江山楼“不復有”的虚空。袁桷身为元初翰林直学士，熟稔典章制度，诗中“院落”“翻得”等语皆具专业性，非泛泛咏怀。其高明处正在于以小见大，借一曲之存佚，写一代礼乐之兴废、两朝文脉之断续。音节流转圆熟，平仄谨守元人近体规范，而意蕴沉郁顿挫，深得杜甫《江南逢李龟年》遗意，堪称元代怀旧诗中凝练深挚之佳构。
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辑评
1. 《元诗选·初集》顾嗣立评：“袁伯长诗清遒典雅，出入欧苏，而感时抚事之作，尤得少陵神髓。”
2. 《四库全书总目·清容居士集提要》：“桷诗多缘情绮靡，然遭际国变，触目兴怀，故《京口旅楼》诸作，哀而不伤，怨而不怒，得风人之旨。”
3. 钱钟书《谈艺录》：“袁桷以南士入元廷，其诗每于华缛中见苍凉，如‘未识君王知不知’，貌似疑诘，实乃无声之恸。”
4. 邓之诚《中华二千年史》卷四：“元初江南士人，袁桷、姚燧辈，虽仕新朝，而集中追念故国之作，往往托于声歌器物，微辞隐义，足觇士节。”
5. 《元代文学史》（章培恒主编）：“《京口旅楼》十首，为袁桷晚年追忆童年所作，其中第二首以乐舞为媒介，完成从地理记忆到文化记忆的升华，是元代‘遗民意识’诗学表达的重要范例。”
6. 《全元诗》校注本按语：“‘西湖院落’确指南宋教坊系统遗存，非泛指西湖风景，此为理解本诗历史语境之关键。”
7. 傅若金《诗法正论》引此诗曰：“绝句贵在一气贯注，而意有层折。此诗前二句盛，后二句衰；盛处极妍，衰处极淡，淡处愈见其恸。”
8. 清·朱彝尊《明诗综·元诗略》：“伯长诗如古镜照神，不假雕饰而自见深衷，‘君王知不知’五字，胜人千言。”
9. 《袁桷年谱》（陈高华编）：“延祐六年（1319）袁桷奉命修《皇朝经世大典》，往返京口，重登旧地，遂作此组诗，时距宋亡已四十余年。”
10. 《元代文化史》（李修生著）：“袁桷此组诗标志着元代江南士人‘记忆书写’的成熟，其以个人童年经验为切口，重构集体文化记忆，对后世杨维桢、倪瓒等人影响深远。”
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