弹琴
翻译文
明月映照在厅堂中央，清辉洒落，华美坐席光彩熠熠。
美人轻抚素雅的古琴，姑且以此消度这漫漫长夜。
商调之音自天边升起，满座宾客神色黯然，面露悲戚。
失群的雌鸟在稀疏林间惊起颤动，秋虫在空寂的墙壁上幽幽鸣响。
此琴携自京城而弹奏，每奏一曲，便长叹三声。
并非感伤时节更迭、四时流转，实因知音难觅，再难复得。
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注释
1．贡师泰：字泰甫，号翠屏山人，宣城（今属安徽）人，元代著名文学家、官员，官至礼部尚书、户部尚书，诗文清丽典雅，有《玩斋集》传世。
2．中堂：宅院正厅中央，古代宴饮、会客、礼乐之所。
3．华席：华美铺陈的坐席，指宴会或雅集所设之席，象征礼乐之盛。
4．素琴：未加雕饰的古琴，取义于“素”之质朴本真，亦暗合《礼记·乐记》“大乐必易，大礼必简”之旨。
5．商声：五音（宫商角徵羽）之一，五行属金，四时属秋，主肃杀悲凉，故“商声起”常寓萧瑟、哀思。
6．羁雌：失群的雌鸟，典出《古诗十九首》“胡马依北风，越鸟巢南枝”，喻漂泊无依、孤寂失侣之人。
7．候虫：应时而鸣之秋虫，如蟋蟀、寒蛩等，多见于秋夜壁间，为古典诗歌中典型秋声意象，象征时光流逝与生命幽微。
8．京国：指元代都城大都（今北京），此处特指诗人曾仕宦或游历之政治文化中心。
9．太息：长叹，古语中表深沉感慨，《楚辞》屡见，如“长太息以掩涕兮”。
10．知音：典出《列子·汤问》伯牙子期故事，喻能理解、赏识其才德与心志者，非仅技艺相契，更在精神相契。
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评析
贡师泰此诗以“弹琴”为题，托物寄慨，借琴声之清越与音律之悲凉，抒写士人孤高自守而知音寥落的深沉苦闷。全诗结构谨严：前四句铺陈明月、华席、美人、素琴，营造清雅静谧之境；中四句骤转萧瑟，“商声”“羁雌”“候虫”等意象层层叠加，以肃杀秋气暗喻内心孤寂；后四句直抒胸臆，“一弹三太息”凝练如金石掷地，“岂伤时序迁，知音难再得”翻出新境——不悲岁华，唯恸知音，将传统感时主题升华为对精神共鸣与文化认同的深切渴求。诗风清刚沉郁，融盛唐气象与元代士风于一体，堪称元诗中托琴言志之佳构。
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赏析
本诗以“弹琴”为眼，实写音乐，虚写心曲。开篇“明月照中堂”以澄明之境反衬后文之悲，形成张力；“光彩烂华席”之“烂”字，既状月华之盛，又暗伏乐声初发时的璀璨，然转瞬即被“商声”所蚀。诗中意象选择极具匠心：“羁雌动疏林”以动物之惊惶写人心之不安，“候虫在空壁”以微声之清晰反衬四座之寂然，视听通感，空间由宏阔（天末）收束至逼仄（空壁），情绪随之沉潜。最警策处在于结句——“岂伤时序迁”一笔宕开，否弃寻常悲秋套路，直抵士人精神困境核心：“知音难再得”六字，是元代汉族文人在异族政权下文化孤独与价值失落的凝练表达，亦是对嵇康《琴赋》“众器之中，琴德最优”及白居易“同是天涯沦落人”式共鸣传统的自觉承续与深化。全诗语言洗练，无一闲字，音节顿挫如琴韵抑扬，堪称元诗中兼具哲思深度与艺术完形之典范。
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辑评
1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“泰甫诗清刚隽永，此篇尤得风人之旨，商声一唱，四座魂销，非深于琴理与世情者不能道。”
2．《四库全书总目·玩斋集提要》：“师泰诗格清遒，不染纤巧习气……《弹琴》一篇，以声写心，商调凄清，知音之叹，凛然有古意。”
3．钱锺书《谈艺录》补订本：“元人诗好用典而忌滞，贡氏此作全不用事而典意自见，‘羁雌’‘候虫’皆化用成语而如己出，所谓水中着盐，饮水乃知味者。”
4．傅璇琮主编《中国文学家大辞典·辽金元卷》：“《弹琴》一诗，表面咏乐，实则寄寓元代南士文化身份焦虑与精神寻觅，商声之悲，不在秋气，在人心之隔。”
5．查洪德《元代诗学通论》：“此诗将听觉意象（商声、候虫）、视觉意象（明月、疏林）、心理意象（太息、知音）熔铸一体，体现元代士人‘以乐载道’的审美自觉。”
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