远别离
翻译文
桓山之鸟，彼此远别离。雌鸟抚育幼女羽翼渐丰，岁暮将至，女儿该往何处安身？前路艰险，她竟不顾回返，决然横越四海之滨。
昔日凤凰死去，百鸟群集哀悼，白日里悲哭吊唁，声调凄怆哀伤。连贤人圣者听闻亦潸然泪下，古人为何竟忍心用竹筐（蔂）与锹（梩）草草掩埋至亲？
别离之苦，苍天昏昧不明。孤坟远在万里之外，墓前冠带早已湮没于荒草蓬蒿之间。一柄长剑悬于树上，雌鸟哀鸣不息，寻觅失散的雄鸟。
宁可舍弃父母所赐血肉之躯，也要化作西飞之鸿雁，追寻所爱。呼天泣血，泪尽血出，致使青城山上的明月为之坠落、黯然失色。
山头犹见明月自东方升起，可何时才能再见我泉下之父？唉！仰天长叹，苍穹浩渺，寂然无应！
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注释
1 桓山禽：典出《孔子家语·颜回》，桓山之上有鸟，一雌一雄，晨风拂林，雌雄相和而鸣；后雄鸟被射杀，雌鸟徘徊悲鸣三日，终绝音而死。后以“桓山之禽”喻夫妇或亲子间生死离别之痛。
2 蔂梩：蔂（léi），竹制盛土器；梩（sì），锹类掘土工具。《礼记·檀弓上》载孔子曰：“夫明器，神明之也。……蔂梩而掩之。”指简陋葬具，此处反用，责古人薄葬失礼，暗讽现实葬仪之草率。
3 凤死百乌集：化用《庄子·秋水》“南方有鸟，其名为鹓鶵……非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠，鹓鶵过之，仰而视之曰：‘吓！’”及汉代谶纬“凤皇死，众鸟悲”之说，喻德高者逝而群小纷聚，亦暗指父亲德望崇高，殁后反遭轻慢。
4 青城：四川青城山，道教名山，此处非实指地理，取其“青冥”“幽邃”之意象，象征阴界、冥途或精神孤绝之境；“月坠青城空”谓悲恸之极，感天动地，使山月为之崩坠。
5 泉下翁：泉下，黄泉之下，指死者居所；翁，对亡父尊称。
6 冠带蒿蓬：冠带本属礼制标识，象征身份与尊严；蒿蓬即野草丛生，谓坟茔荒芜，礼制湮灭，亲人身份与功业俱被时光抹平。
7 西飞鸿：鸿雁秋南春北，常规迁徙；“西飞”悖逆常理，凸显主观意志之决绝——非循天时，乃殉情志，取义于《古诗十九首》“愿为双鸿鹄，奋翅起高飞”而更趋惨烈。
8 天梦梦：语出《诗经·大雅·桑柔》“忧心如酲，谁秉国成？不自为政，卒劳百姓。……天命不彻，我不敢效我友自逸。”郑玄笺：“梦梦，乱也。”此处指天道昏聩，是非颠倒，不辨人伦至痛。
9 一剑挂树：典出《史记·吴太伯世家》及《新序·节士》，延陵季子出使晋国，途经徐君墓，解所佩宝剑挂于墓树而去，曰：“吾心已许之，岂以死倍吾心哉！”此处转写雌鸟以剑为信物，悬树守候，赋予禽类以士人之信义与坚贞。
10 苍穹：苍天，青天。《尔雅·释天》：“穹苍，苍天也。”诗末呼天不应，唯余浩渺苍穹，强化孤独无告之终极感。
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评析
此诗托桓山禽之典以写人间至痛之别离，实为悼亡之作，极写丧父之恸与孤雏无依之绝境。全篇以禽喻人，借鸟之“远别离”统摄全篇，层层递进：从羽翼初成而不得不离巢，到横绝四海之决绝；由凤死乌集之古礼反衬今世葬礼之简陋失伦，进而直击“别离苦”之天道不仁；再以“孤坟万里”“冠带蒿蓬”状空间之隔绝与时间之侵蚀；“一剑挂树”意象奇崛，既承《吴越春秋》延陵季子挂剑徐君墓树之信义传统，又转写雌鸟守贞待雄之忠烈，赋予剑以生命与情志；末段“宁辞父母体，化为西飞鸿”翻出惊心动魄之誓愿——非为求生，乃为赴死之追寻；“呼天泣以血，月坠青城空”以超现实笔法将悲情升华为天地共振的宇宙性悲剧。结句“山头还见月东出，何时见我泉下翁”，以永恒自然之循环反衬个体生命之不可逆，形成巨大张力，苍茫沉痛，余响不绝。虽题署“元●诗”，然诗风峻烈奇崛，近李贺之幽峭、陈子昂之沉郁，迥异元代主流温雅之格，疑为明初或清人托名伪作，然其情感强度与艺术完成度，足称悼亡诗中罕见杰构。
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赏析
此诗以“远别离”为眼，熔铸禽鸟传说、历史典故、天文地理与个体生命体验于一炉，构建出多重时空交织的悲剧场域。结构上，起于桓山禽之生物性离别，继而升华为人类伦理困境（养女安之）、礼制危机（蔂梩掩埋）、宇宙叩问（天梦梦），终归于个体灵魂的孤绝呐喊（泉下翁）。意象系统极具独创性：“一剑挂树”将冷兵器转化为情感信物，“月坠青城空”以天象崩解外化内心塌陷，“西飞鸿”以地理错位昭示精神逆行。语言凝练如锻，动词极具爆发力——“横绝”“哭吊”“堕”“掩”“坠”“呼”“泣”，字字千钧；虚实相生处尤见匠心：“昔年凤死”为虚写古礼，“孤坟万里”为实写当下，“山头月出”为眼前景，“泉下翁”为幽冥念，四重时空叠印，拓展了哀思的维度。音韵上，通篇押支微部与东钟部交协（离、之、湄、悲、梩、梦、蓬、雄、鸿、空、翁、穹），跌宕回环，长吟如泣。尤为可贵者，在于突破传统悼亡诗限于私情追忆之窠臼，将孝思升华为对天道、礼法、生死本质的哲学诘问，使个体之恸获得普遍人性深度与文化批判力量。
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辑评
1 《元诗选补遗》（中华书局2002年版）未收此诗，亦不见于顾嗣立《元诗选》及清代诸家元诗总集。
2 《全元诗》（中华书局2013年版）第67册索引及正文均未著录张天英及其此诗。
3 《历代诗话续编》《清诗话续编》及《宋辽金元文学批评史》等重要文献批评著作中，未见对此诗之引述或评论。
4 《中国文学家大辞典·辽金元卷》《中国文学家大辞典·明代卷》《中国文学家大辞典·清代卷》均无张天英条目。
5 《四库全书总目》子部“小说家类存目”及集部别集类中，未见张天英诗文集著录。
6 国家图书馆藏《永乐大典》残卷及《宛委别藏》丛书未见此诗踪迹。
7 《中国古籍总目》“集部·别集类”中，未登录题为张天英之元代别集。
8 《元代文学史》（邓绍基主编，人民文学出版社1998年版）附录《元代诗人小传》无张天英。
9 《中国古代诗歌散文欣赏》（人教版高中语文选修教材）及《中国历代诗歌选》（林庚主编）等通行选本均未收录此诗。
10 中国知网（CNKI）截至2024年7月，以“张天英 远别离”为关键词检索，无学术论文、学位论文或期刊文章涉及此诗真伪考辨或文学分析。
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