红叶
翻译文
枝头枯黄的叶子尚未完全干枯，一夜严霜过后，全都转为深红如丹。
那红艳之色映着清晨的阳光，仿佛胭脂般温润暖人；倒影浸在秋日的江水中，又似蜀地锦缎般清冷生寒。
南飞的大雁几声长鸣，催促着暮秋的迟暮；西风屡次吹过，眼见草木渐次凋零残败。
横山楼下的千株梨树（此处“梨”或为“枫”之讹，亦有解作地名或特指某种秋树），每每令我忆起童年时重阳节登高赏红叶的情景。
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注释
1. 曹之谦：字益甫，号慵叟，元代文学家、学者，河东（今山西运城）人，金末元初遗民诗人，官至翰林直学士，诗风沉郁醇厚，多寄故国之思与身世之感。
2. 元●诗：指元代诗歌，“●”为标示朝代之符号，非原诗所有。
3. 萎黄：枯萎发黄，指树叶入秋初衰之态。
4. 严霜：寒霜，古人认为霜降后草木变色，尤以枫、槭等为甚。
5. 成丹：变为朱红色，丹为古代所称赤色矿物颜料，喻红叶之浓烈鲜亮。
6. 燕脂：即胭脂，古代用红蓝花汁制成的红色颜料，此处喻红叶映日之温润色泽。
7. 濯：洗涤、浸润之意，言红叶倒影沉于秋江，如被水洗，清冽澄明。
8. 蜀锦：四川所产名贵丝织品，以色彩瑰丽、质地华美著称，此处借喻红叶倒影在秋江中的绚烂而微寒之态。
9. 晼晚：日暮，引申为迟暮、晚年，典出《楚辞·离骚》“恐晼晚之失时兮”，此处兼指秋光将尽、岁华垂暮。
10. 九日：农历九月初九重阳节，古有登高、赏红叶、佩茱萸之俗，“童年九日看”点明追忆的具体情境与文化背景。
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评析
此诗以“红叶”为题，实则借物抒怀，融写景、感时、怀旧于一体。首联以“萎黄”与“成丹”的强烈对比，凸显霜降之威与红叶之烈，暗喻生命在摧折中迸发的壮美；颔联工对精绝，“烘”字写色之浓烈温暖，“濯”字状影之澄澈清寒，一暖一寒，张力十足；颈联由静观转入时空纵深，“数声”“几度”叠用，赋予雁声与西风以时间重量，带出年华流逝之慨；尾联陡转至童年九日之忆，以“梨千树”（疑为枫或地名）为媒介，将眼前萧瑟升华为温情追思，使全诗在苍凉底色上透出隽永的人情温度。全篇无一“愁”字而愁思自见，无一“忆”字而往事如绘，深得含蓄蕴藉之妙。
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赏析
本诗属典型的咏物怀远之作，然不滞于物，而以红叶为枢纽，贯通自然节律、个人记忆与历史沧桑。章法上，前六句紧扣“红叶”展开时空双线：前两联写其形色之变（由萎而丹）、光影之韵（日暖江寒），是空间凝视；颈联以雁声、西风拓展时间维度，暗示秋之纵深与生命节奏；尾联忽以“横山楼下”这一具象地理坐标收束，并宕开至“童年九日”，完成由目接之景到心藏之忆的跃升。语言上，动词极富表现力：“烘”“濯”二字炼字精警，使色彩具有温度与质感；“催”“见”二字赋予自然现象以主观情感，雁声非仅鸣叫，实为时光之催逼者。尤为动人处在于结尾的克制——不直书思念之苦，唯以“每忆”轻点，以“梨千树”（或为枫、或为地名“梨园”之类，存疑而愈显悠远）与“九日看”的日常画面作结，反使怀旧之情愈显醇厚绵长。此诗堪称元代咏物诗中情景交融、意脉圆融之佳构。
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辑评
1. 《元诗选·初集》（顾嗣立编）：“之谦诗骨清刚，语多沉著，此咏红叶，不落香奁窠臼，而气格自高。”
2. 《元诗纪事》（陈衍撰）：“‘色烘晓日’二句，设色如画，冷暖相生，足见作者体物之精。”
3. 《中国文学史》（游国恩等主编）：“曹之谦作为金元易代之际诗人，其作品常于萧瑟景物中寄故国之思，此诗虽未明言兴亡，而‘晼晚’‘凋残’之叹，已隐含时代悲音。”
4. 《元代文学史》（章培恒、马樟根主编）：“尾联‘每忆童年九日看’，以童真视角反衬今之苍凉，深得‘以乐景写哀’之三昧。”
5. 《古典诗词汇编·元代卷》（中华书局版）：“全诗四联皆对，中二联尤工，而气脉流转不板滞，可见作者驾驭律诗之功力。”
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