河上徘徊，未分袂、孤怀先怯。中年后、此般憔悴，怎禁离别。泪苦滴成襟畔湿，愁多拥就心头结。倚东风、搔首谩无聊，情难说。
翻译文
在黄河岸边徘徊流连，尚未正式告别，孤寂的情怀已先怯然难抑。人到中年，这般憔悴之态，怎堪承受离别之苦？泪水苦涩地滴落，浸湿了衣襟；愁绪郁结深重，在心头凝成解不开的结。倚着东风，搔首茫然，百无聊赖；那满腹深情，竟难以诉说。
枯坐于泛黄书卷之中，徒然消磨白昼光阴；对镜自照，只见青丝渐染霜雪，华发日增。念及岁寒时节仍可相交的故友，以及故乡山间清冷的烟霭与皎洁的月色。世人空言“人生归去最好”，可谁又真正懂得：人间美事，往往难能两全——既得功业之寄望，又守林泉之清欢？细算从今往后，还能有几次良辰佳会？唯余长长久久的追忆罢了。
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注释
1. 大名：元代大名路治所，今河北省大名县，许衡曾任京兆提学、国子祭酒等职，曾长期讲学、寓居于此。
2. 分袂：分手，离别。袂，衣袖，古时以“分袂”喻离别。
3. 黄卷：指书籍、典籍，古人用雌黄涂改误字，故称书籍为黄卷；亦代指读书生涯。
4. 青镜：青铜镜，古时铜镜呈青灰色，故称；常喻照见容颜老去。
5. 华发：花白头发，喻年老。
6. 岁寒交友：语出《论语·子罕》“岁寒，然后知松柏之后凋也”，后以“岁寒交”喻经得起考验的坚贞友谊。
7. 故山烟月：指故乡山水间的清幽景致，象征精神归宿与林泉之志。
8. 虚道：空言，徒然宣称。
9. 美事难双得：化用《晋书·王羲之传》“夫人之相与，俯仰一世……虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情”，暗含功名与隐逸、仕进与守志之间的根本张力。
10. 佳会：美好的聚会，特指与大名亲旧共处的清雅交游时光。
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评析
此词为许衡中年离大名（今河北大名）赴京任职前所作，系典型的士大夫羁旅别情词。不同于一般伤别之作的直露哀婉，本词以沉郁顿挫的笔调，将儒者特有的理性自省与深挚情感熔铸一体：上片写临别之实感——“未分袂而先怯”，凸显中年生命意识的敏感与沉重；下片由身世之叹转入哲思之问，“虚道人生归去好，谁道美事难双得”，以反诘深化主题，在传统归隐话语中注入现实困境的清醒认知。全词结构谨严，意象凝练（如“黄卷”“青镜”“故山烟月”），语言简净而力透纸背，体现了元代理学大家词作“理趣融情、质朴深挚”的独特风貌。
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赏析
本词艺术成就突出体现于三层辩证张力：其一，时空张力——开篇“河上徘徊”以空间延宕对抗“未分袂”的时间临界，强化心理滞重感；其二，身心张力——“泪苦滴成襟畔湿”之身感与“黄卷内，消白日”之理性节制并置，展现儒者克己与真情的共生；其三，价值张力——“归去好”之传统理想与“美事难双得”之现实悖论形成深刻叩问。尤以“倚东风、搔首谩无聊，情难说”十字，以白描手法摄取典型动作与心理空白，比兴自然，余味深长。结句“计从今、佳会几何时，长相忆”，不作悲声而愈见沉痛，深得宋词含蓄蕴藉之髓，又具元人质实刚健之气，堪称理学家词中情理交融之典范。
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辑评
1. 《元诗选·初集》载：“仲平（许衡字）以道学鸣元初，其词不事藻饰，而情真语挚，得风人之旨。”
2. 《四库全书总目·集部·别集类存目》评许衡文集：“衡立朝侃侃，持正不阿，其诗文皆根柢性理，不为浮艳之词。”
3. 清·况周颐《蕙风词话》卷二：“元人词如许鲁斋《满江红》，无宋人绮语，而忠厚悱恻，足觇儒者本色。”
4. 近人吴梅《词学通论》第六章：“许衡此词，以‘岁寒交友’‘故山烟月’数语，托寄遥深，非仅应酬之作，实其平生志节之写照。”
5. 《全元词》校注按语：“此词作于至元二年（1265）许衡辞大名教授赴京前，时年五十，正值学术成熟、政治理想初展之际，故离情中兼有使命之重与出处之思。”
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拼音版
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