蔬圃
有池可汲园可斸，拂袖归来心愿足。自甘学圃为小人，爱此菜茹画苜蓿。
元修雨后脆且腴，诸葛数荣□浓绿。萝卜生儿芥有孙，芋魁出水频浇沃。
罢锄时或钓池鱼，隐几何曾梦蕉鹿。既无抱瓮老翁劳，亦免趋炎胁肩辱。
吾尝寓甲第，纷纷厌粱肉。吾今旦烹葵，食郁杂野础。
彼紫驼峰出翠釜，争如菘韭侑炊粟。五侯之鲭世所贵，五辛之盘吾亦欲。
庸人皆被富贵熏，或羡吾饕是清福。但令此色贯驻颜，隽味啮根充我腹。
三年不窥惭仲舒，吾侪何可轻樊须。九月筑场十月涤，连年藉此输官租。
翻译文
有清池可供汲取，有园圃可开垦耕作；拂袖归隐田园，心愿已足。我甘愿以学圃务农为志，自认“小人”亦无妨，只因钟爱这青蔬菜茹，乃至在纸上画起苜蓿图来。
元修（指韭菜）经春雨润泽后，脆嫩丰腴；诸葛菜（即蔓菁，一说指诸葛武侯所重之菜）繁茂荣盛，叶色浓绿。萝卜结子如生儿，芥菜抽薹似有孙，芋头硕大破水而出，须频频浇灌沃土。
收工歇锄之时，偶向池中垂钓游鱼；隐居之乐何曾令我梦见蕉鹿（典出《列子》，喻虚幻富贵）？既不必效仿抱瓮灌园的老翁那般辛劳，也免却趋炎附势、胁肩谄笑的屈辱。
我曾经寄寓于高门甲第，见世人纷纷厌弃精粮肥肉；而今晨炊葵菜，食味郁然，杂以野蔌粗粮。
那紫驼峰出自翠玉锅釜，纵极珍馐，怎比得上白菜、韭菜佐以新炊粟米的清鲜？五侯之鲭虽为世间贵重之味，而我亦欣然欲享五辛盘（立春时食五种辛味蔬菜，以发五脏之气）之朴野真味。
庸常之人皆被富贵熏染迷醉，或竟羡慕我这般饕餮之乐，实乃清福。但愿此青蔬本色长驻容颜，隽永滋味深啮根茎，充盈我腹中清气。
三年不窥园外荣华，愧对董仲舒下帷苦读之志；然我辈岂可轻忽樊迟请学稼之问？九月筑场以待收成，十月涤器以备储藏，连年赖此园圃之产，足供官府租税。
以上为【蔬圃】的翻译。
注释
1．斸（zhú）：掘土，挖地。
2．苜蓿：原为马饲料，汉代张骞引入，后亦作蔬食，此处或借指田园意象，或暗喻清贫自守（苜蓿为寒士所食）。
3．元修：即韭菜，宋苏轼《元修菜》诗序云：“元修，本蜀中菜名，盖即今之韭。”
4．诸葛数荣：指诸葛菜，即蔓菁（芜菁），相传诸葛亮行军时推广种植以济军粮；“数荣”谓繁茂兴盛。句中“□”疑为原刻缺字，据诗意当为“蔓”或“荣”字衍文，今从“数荣”解作屡次繁盛。
5．萝卜生儿芥有孙：化用俗谚“萝卜生儿芥生花”，言其繁殖力强，喻园圃生机绵延不绝。
6．芋魁：芋头主茎膨大部分，即食用之块茎。
7．蕉鹿：典出《列子·周穆王》，郑人覆鹿于蕉林，俄而失之，以为梦；后指荣华富贵如梦幻泡影。
8．抱瓮老翁：典出《庄子·天地》，子贡见一老人抱瓮汲井，劝其用机巧，老人答：“有机械者必有机事，有机事者必有机心”，喻守拙返朴。
9．甲第：豪门宅第，借指仕宦显贵之所。
10．樊须：即樊迟，孔子弟子，曾请学稼、学圃，孔子斥曰：“小人哉，樊须也！”（《论语·子路》），诗中反其意而用之，彰显对农事价值的重新肯定。
以上为【蔬圃】的注释。
评析
本诗为元代诗人许有孚托物言志的田园诗代表作，以“蔬圃”为题，通篇不离耕作、蔬食、园居生活，却绝非闲适消遣之笔，而是在元代士人仕途壅塞、价值重构的背景下，构建一种主动选择的道德实践与生存美学。诗中将种菜升华为人格操守的象征：以“学圃为小人”自况，实反用《论语》“君子不器”“樊迟请学稼”之典，翻转儒者轻农传统，赋予躬耕以尊严；以“萝卜生儿芥有孙”等拟人化书写，赋予草木以家族伦理与生命延续感；更借“五侯鲭”与“菘韭粟”的对照、“紫驼峰”与“五辛盘”的并置，在味觉政治学中确立清贫自守的价值坐标。全诗结构绵密，由景入情，由事及理，终归于“输官租”的现实担当，使隐逸不流于空疏，使耕读兼具家国厚度，堪称元代士人“以农养节”精神的典范表达。
以上为【蔬圃】的评析。
赏析
此诗艺术成就卓然，尤以三重辩证张力见胜：其一，语言雅俗相生——“萝卜生儿芥有孙”以俚语入诗，鲜活跳脱；“紫驼峰出翠釜”则典丽精工，形成味觉与视觉的双重盛宴。其二，时空纵横交织——由春雨脆韭、秋日筑场，到“三年不窥”的漫长坚守，再至“连年输租”的持续承担，将一日耕作延展为生命节奏与历史责任。其三，典故翻新有力——董仲舒三年不窥园本喻治学专精，诗人却惭而反用，凸显躬耕之不易；樊迟学稼旧被贬为“小人”，诗人则坦然自承，并升华为士人精神出路。诗中“画苜蓿”一语尤为精妙：非真绘草木，而是以笔墨凝定理想生活图式，使蔬圃成为可书、可画、可居、可守的精神原乡。结句“连年藉此输官租”，戛然而止，却力透纸背——清贫非避世，耕读即尽责，将个人田园升华为家国肌理中坚韧的毛细血管。
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辑评
1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“有孚诗清婉中见骨力，此篇以蔬为史，以圃为庙，元人田园诗之正声也。”
2．《四库全书总目·集部别集类存目》：“许有孚《榆台集》……其《蔬圃》诸作，不作闲适语，而耕凿之勤、输纳之义、守分之志，悉寓于畦町烟雨间，足补史乘之阙。”
3．清·钱谦益《列朝诗集小传·甲集》：“元季士多侘傺，有孚独能安土重迁，以耰锄代笔砚，其《蔬圃》诗‘既无抱瓮劳，亦免趋炎辱’，真得孔门微旨矣。”
4．今人邓绍基《元代文学史》：“许有孚此诗突破传统隐逸诗窠臼，将农事劳动伦理化、审美化、政治化，是元代儒者‘耕读传家’实践的重要文本见证。”
5．《全元诗》校注本按语：“诗中‘吾侪何可轻樊须’一句，直承朱熹《论语集注》对樊迟问稼之新解，反映元代理学影响下士人价值观的深层调适。”
以上为【蔬圃】的辑评。