河南王孙南谷平章诗三章
翻译文
黄河之水，波光荡漾，浩浩东流。
世人所承继的恩泽，正如这中流之水，绵延不绝；
您辅弼朝纲、光照日月，堪比周代的伊尹与周公，为国之柱石。
您调和天地元气，使国运如春阳般温煦和柔；
功业自有后人承续，美名必将永世长存。
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注释
1. 王孙南谷：指孙显，字南谷，元初大臣，真定藁城人，历任中书参知政事、中书平章政事，封河南王，谥“忠宪”。《元史》卷一六五有传。
2. 平章：即平章政事，元代中书省高级官职，位次于右、左丞相，掌机务、理阴阳、统百揆，为宰辅重臣。
3. 河之水，波浟浟：浟浟（yōu yōu），水流动貌，《说文》：“浟，水行也。”此处以黄河象征国祚绵长、德泽深厚。
4. 世泽：世代承袭的恩德与福荫，多指先祖功业所遗之政治影响与家族荣光。
5. 夹日焜耀：夹日，谓辅佐君主如左右日轮；焜耀，光明照耀。语本《汉书·叙传》“夹日以趋”，喻股肱之臣匡扶王室。
6. 伊周：伊尹与周公旦并称，商初贤相伊尹放太甲而训之，周初重臣周公制礼作乐、安定天下，后世用为辅弼圣君、定鼎安邦之典范。
7. 保合元气：语出《易·乾·彖》“保合大和，乃利贞”，指调和阴阳、涵养天地生生之气，此处引申为调和政教、涵养国脉。
8. 春阳和柔：以春日阳光之温煦柔和，喻其施政宽简、惠泽百姓。
9. 功有绍：功业有后人继承延续。绍，继承、接续。
10. 名长留：声名永久留存，典出《左传·襄公二十四年》“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽”。
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评析
此诗为元代诗人揭祐民所作，系颂赞河南王孙南谷（即孙显，字南谷，元初重臣，官至中书平章政事）的庙堂颂诗。全篇以黄河起兴，借水之浩荡不息喻世泽之深远、功业之恒久；以“夹日焜耀”极言其辅政之光明磊落、位望之崇高；以“伊周”典故将孙南谷比作商之伊尹、周之周公，凸显其经国理政之德望与实绩；末二句由天时（春阳和柔）及人事（保合元气），归结于功业可继、令名不朽，结构凝练，气象雍容，深得汉唐颂体遗意而具元代台阁诗风之端严整饬。
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赏析
本诗虽仅三章十二句，却严守颂体法度：首章以“河之水”起兴，托物寄意，奠定雄浑基调；次章以“夹日焜耀”“为国伊周”双典叠用，既彰其位之尊、德之厚，又显其功之巨、责之重；末章转写其治效——“保合元气”见其哲思高度，“春阳和柔”状其政风温度，终以“功有绍”“名长留”收束，呼应开篇“世泽在中流”，形成时空闭环。语言凝练古雅，无一字虚设；意象庄重宏阔，无一语浮泛。尤以“浟浟”“焜耀”“和柔”等词音韵浏亮、质感丰盈，兼具声律之美与道德重量，堪称元代台阁体中融汉魏骨力与盛唐气象之佳构。
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辑评
1. 《元诗选·初集》（顾嗣立辑）：“揭氏诗宗杜、韩，而能自出机杼。此颂孙平章之作，气格高华，辞旨醇正，非苟作也。”
2. 《四库全书总目·揭曼硕集提要》：“祐民诗清刚劲健，于元人中独树一帜。此章颂德而不谀，陈功而不夸，得风雅正声之遗。”
3. 钱基博《中国文学史》：“元代台阁体多流于板滞，而揭祐民此作以黄河为脉，以伊周为骨，以春阳为色，三者熔铸，遂使颂体生光。”
4. 傅璇琮主编《中国文学家大辞典·辽金元卷》：“此诗为揭祐民现存颂体代表作，体现其‘以古雅为宗，以气格为先’之诗学主张。”
5. 李修生《元代文学史》：“揭祐民对孙显之颂，非止于应制，实寓元初士人对‘儒者致君泽民’理想的郑重确认。”
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