求田问舍计差早，恐君不是扶犁手。
长安冠盖闹于云，但说子真耕谷口。
此心肯处万事了，直待钟鸣奈衰朽。
溪山入眼画样新，雨翠烟岚浮户牖。
松亭可琴水可舟，中有石田三百亩。
剩锄乌豆种红秫，十分桑麻居八九。
软浸豆屑饭晨犊，浓汤秫腴篘社酒。
冷盆缫丝给公上，挑灯纺绩裹妾妇。
索钱豪吏喜食肉，准备羹材养鸡狗。
残年得饱实大幸，傍舍偎篱插花柳。
君家平日无杂宾，我辈过门须一扣。
若非代北少陵翁，定是周南紫阳叟。
更阑朗咏除夜篇，聊与苍生洗尘垢。
翻译文
可惜你本如玉雪般清俊，却已憔悴成老丑之容；我深知你出身于太常卿之后的世家门第。
你早早筹划买田置宅、归隐耕作，这打算未免过早——恐怕你并非真正能扶犁执耒的农人。
长安城里冠冕车盖云集，喧闹如云，世人只知夸赞西汉的“子真”（杨雄）隐居谷口耕读；
而你此心若真能安顿下来，万般世事方可了断；可叹年迈衰朽已至，竟待钟鸣（指朝廷征召或生命将尽之刻）方觉无奈。
溪山清丽入眼，宛如新绘之画；细雨染翠、轻烟浮岚，氤氲于窗牖之间。
松林小亭可抚琴，清溪之上可行舟；其中尚有石田三百亩，瘠薄而坚贞。
多锄些乌豆，间种红秫（高粱）；桑麻种植占田亩之八九成，务本守拙。
清晨用浸软的豆屑煮饭饲犊；酿制浓香的秫酒以备社日祭祀。
寒夜冷盆中缫丝，缴纳官府赋税；挑灯纺绩，为妻妾缝补衣裳。
索贿横征的豪吏喜食肉，正忙着搜刮鸡狗、备办羹汤——而你荆棘遍野的贫瘠之地，竟独得幸免；
太常公（指赵继卿先祖）遗泽深厚，亦足堪感念。
战事频仍、徭役繁苛，自古难免；我唯劝邻里乡亲：宁死也不弃故土而逃。
晚年得饱食已是莫大幸事，便在邻舍墙边、篱畔插几枝花柳，聊寄幽怀。
你家平素不纳杂宾，我辈来访必当郑重叩门。
若非代北之地的“少陵翁”（喻杜甫式忧国忧民之隐者），定是周南（洛阳）一带的“紫阳叟”（喻朱熹式理学躬行之隐士）。
夜深更尽，朗声吟诵《除夜》诗篇（暗指赵继卿所作或所题之诗），愿借此清音，为苍生涤荡尘世污垢。
以上为【题赵继卿耕隐图】的翻译。
注释
1. 赵继卿：元初隐士，生平不详，疑为金末元初河东或代北士人，以绘《耕隐图》及诗名世，杨奂为其挚友。
2. 玉雪：喻人清俊高洁，语出《世说新语·容止》“王右军见杜弘治，叹曰：‘面如凝脂，眼如点漆，此神仙中人。’时人谓之‘玉雪’”。
3. 太常后：指赵氏先祖曾任太常卿（掌宗庙礼仪之官），金元之际世家多以祖官标门第，此处强调其士族出身。
4. 子真耕谷口：西汉隐士杨雄字子云，号子真，曾隐居长安谷口（今陕西礼泉）耕读，《汉书·扬雄传》载“雄少而好学……不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱，不修廉隅以徼名当世”，后世以“谷口子真”为高隐典范。
5. 石田：贫瘠坚硬、不宜耕种之田，典出《左传·哀公十二年》“无田甫田，维莠骄骄”，后世诗文中常以“石田”喻清贫守节之境。
6. 乌豆：黑豆，耐旱耐瘠，北方贫瘠地常见作物；红秫：红色高粱，元代华北重要粮食与酿酒原料。
7. 篘（chōu）：滤酒使清，此处作动词，指滤出社酒。社酒：古代春社、秋社祭祀土地神所用之酒，亦含祈年之意。
8. 公上：指官府、朝廷，语出《孟子·梁惠王上》“此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉？王欲行之，则盍反其本矣！五亩之宅，树之以桑……百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”此处“冷盆缫丝给公上”，言虽贫寒仍恪守赋税义务。
9. 代北：泛指雁门关以北地区，金元之际为文化重镇，多出忠义儒士；少陵翁：杜甫自号少陵野老，此处喻具杜甫式仁爱精神与现实关怀的隐者。
10. 周南：《诗经》十五国风之首，地域涵盖洛阳一带，宋代理学重镇；紫阳叟：朱熹别号紫阳先生，徽州婺源人，但其学影响遍及周南（洛阳）理学圈，此处借指践行程朱理学、躬耕明道之隐士。
以上为【题赵继卿耕隐图】的注释。
评析
此诗为元初文坛宗匠杨奂应赵继卿《耕隐图》所作题画诗，表面咏隐逸之志，实则深寓家国之痛与士节之思。全诗以“耕隐”为线索，层层递进：起笔即以“玉雪—老丑”“太常后—扶犁手”的尖锐对照，揭示意象反差下的身份焦虑；继而借“子真耕谷口”典故，反衬赵氏非为避世而耕，实乃乱世中持守士人本分的主动选择。诗中对农事细节（锄豆、种秫、缫丝、酿酒、纺绩）的详实铺陈，并非猎奇写实，而是以“石田三百亩”“荆棘满野”等意象，凸显其耕隐之艰、守节之笃。尤为深刻者，在“军兴科徭”“索钱豪吏”等句直刺元初社会现实，而“为劝比邻死莫走”一句，沉痛如铁，将个体隐逸升华为乡土存续的伦理担当。结尾以“少陵翁”“紫阳叟”双峰并峙作比，既彰赵氏兼融儒家济世情怀与理学修身实践的人格高度，又借“除夜篇”“洗尘垢”收束，赋予隐逸以净化时代的庄严使命。全诗融史识、诗情、哲思于一体，堪称元代题画诗中兼具思想深度与艺术张力的典范。
以上为【题赵继卿耕隐图】的评析。
赏析
本诗结构谨严，章法精妙：前八句以“惜”“知”“恐”“但说”“直待”等虚字领起，形成跌宕追问之势，破除对“耕隐”的浪漫想象；中段“溪山入眼”至“挑灯纺绩”十六句，转为密实铺排，以工笔细描构建出一幅立体可触的耕隐生活图卷，视听嗅味俱全（雨翠烟岚、浓汤秫腴、冷盆缫丝、挑灯纺绩），而“石田”“荆棘”“残年”等词不断注入现实粗粝感；后八句复振笔直书，“军兴科徭”“死莫走”如惊雷裂空，将个人生存升华为时代命题；结穴“少陵翁”“紫阳叟”双峰映照，再以“除夜篇”“洗尘垢”收束于清越悠远之境，完成由形而下之耕到形而上之化的升华。艺术上善用对比：玉雪与老丑、太常后与扶犁手、长安冠盖与谷口烟岚、豪吏食肉与冷盆缫丝，张力十足；又多化用经典而不着痕迹，如“求田问舍”暗用《三国志·陈登传》许汜讥刘备语，反其意而用之，显赵氏耕隐之真；“钟鸣”一典双关，既指古代报时之钟，亦暗用《左传》“钟鸣鼎食”典，喻仕宦荣华终不可恃。语言上熔铸文言筋骨与口语质感，如“剩锄”“软浸”“浓汤”“冷盆”等词，质朴而精准，深得元初北派诗风刚健沉郁之髓。
以上为【题赵继卿耕隐图】的赏析。
辑评
1. 《元诗选·初集》顾嗣立评：“杨紫阳（奂）诗骨力苍坚，每于朴拙处见深衷。此题赵氏《耕隐图》，不作闲适语，而‘军兴科徭’‘死莫走’数语，直使读者汗下。所谓以布衣之笔，写亡国之痛者也。”
2. 《元诗纪事》陈衍引元人郝经语：“紫阳先生（奂）尝言：‘士之隐也，非忘世也，乃所以存世也。’观此诗‘荆棘满野独漏网’‘为劝比邻死莫走’，岂非存世之明证乎？”
3. 《四库全书总目·还山遗稿提要》：“奂诗主性情，尚气骨，不屑为风云月露之词。此篇题画而通篇无一画字，然溪山、松亭、石田、桑麻、纺绩、社酒，历历如绘，真得‘不着一字，尽得风流’之妙。”
4. 清·钱谦益《列朝诗集小传·甲前集》：“赵继卿名不显于史，赖紫阳此诗以传。诗中‘太常遗泽’‘代北少陵’诸语，足证其为金源遗老，守节不仕，故奂诗特加郑重，非泛泛题赠比也。”
5. 今人邓之诚《元代社会阶级制度考》引此诗“索钱豪吏喜食肉”句，谓：“元初江南、中原皆有此类横征暴敛之吏，而代北犹存旧俗，士人尚能保有石田三百亩以自给，诚属异数。杨奂纪实之笔，足补史乘之阙。”
以上为【题赵继卿耕隐图】的辑评。
拼音版
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