天历庚午会试院中马伯庸尚书杨廷镇司业及玄皆乙卯榜进士偶成绝句纪其事出院明日有敕督修经世大典又成小诗寄

1 天历庚午：元文宗天历三年，公元1330年。天历为元文宗图帖睦尔年号，庚午为干支纪年。

2 会试院：元代科举制度中，会试由礼部主持，于京城举行，考中者称“贡士”，再经殿试赐进士出身。

3 马伯庸：即马祖常，字伯庸，元代著名文学家、礼部尚书，至治元年（1321）进士，此处为追记其早年同榜之谊（按史实，马祖常为延祐二年乙卯科进士，欧阳玄为延祐二年同榜，故诗题称“乙卯榜进士”）。

4 杨廷镇：即杨载，字仲弘，元代诗坛“儒林四杰”之一，官至礼部侍郎、国子司业，延祐二年乙卯科进士。

5 欧阳玄：字原功，庐陵人，元代文学家、史学家，延祐二年（1315）乙卯科进士，后官至翰林学士承旨，主修《经世大典》。

6 别驾祠：指地方州郡别驾（汉代官职，元代已不设，此处当为借古称代指某处官署或祭祀先贤之祠，或特指大都某处供奉前代名臣的祠宇，具体所指待考，然其意重在营造肃穆清寂之离别氛围）。

7 褐：粗麻或兽毛织成的短衣，古代贫士、书生常服，此处代指赴试时所着寒素衣装。

8 经世大典：元代官修政书，始纂于至顺元年（1330），由奎章阁学士院主持，欧阳玄任总裁官，历时五年成书，凡八百卷，为元代典章制度之总汇。

9 出院明日有敕：指会试结束、诸生离院次日，即奉诏命参与《经世大典》编修，凸显士人由科举入仕迅速转入国家文治工程之历史节奏。

10 玄皆乙卯榜进士：欧阳玄自述其与马祖常、杨载等人同为延祐二年（1315）乙卯科进士，此诗作于十三年后之天历三年，属追忆同榜情谊并纪新命之双重书写。

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此诗为元代学者欧阳玄纪事抒怀之作，题中“天历庚午”即元文宗天历三年（1330），时值会试放榜之后、修纂《经世大典》诏令下达之前。诗以清冷雪水起笔，暗喻科场尘埃初定、仕途新程将启；“弟兄沙上举离尊”既写同榜进士（杨廷镇、马伯庸等）聚饮惜别之实，又透出士林清谊与功名初成之慨。“三年不洗来时褐”一句极富张力：褐衣象征寒士本色，三年未浣，并非疏懒，而是有意存留赴京应试时的朴拙印记，以示不忘初心；末句“要看淋漓别酒痕”，将酒渍升华为精神印记——酒痕即心痕，是功名荣光与同袍情谊的双重物化。全诗语言简净而意蕴沉厚，在纪事中见风骨，在浅语中藏深衷，典型体现元代馆阁文人“以学养入诗、以节概运笔”的风格特征。

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本诗虽仅四句二十字，却经纬纵横：时间上绾合十三年前的乙卯登第与当下天历会试及诏修大典；空间上从“别驾祠前”的具象场景延伸至整个士人精神世界；情感上融同袍之谊、初心之守、使命之承于一体。“雪水浑”三字以景起兴，既状早春余寒、雪融泥泞之实景，又隐喻科场纷繁、功名初定之混沌心境；“沙上举离尊”则转出明快亮色，沙岸开阔，酒樽高举，显士人磊落襟怀。“三年不洗来时褐”为全诗诗眼，表面写衣，实则写志——不因身列朝班而忘布衣本色，不以位跻清要而弃寒素初心；结句“要看淋漓别酒痕”，“看”字用力极重，非被动留存，而是主动凝视、郑重铭刻，酒痕至此已非生理印记，而成精神胎记。诗法上，前两句叙事写景，后两句抒情立意，起承转合自然无迹，深得唐人绝句神髓，而筋骨气格更具元代馆阁文人特有的庄重与内敛。

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1 《元诗选·初集》顾嗣立评：“原功此诗，质而不俚，简而能远。‘三年不洗来时褐’，真得孟东野、贾浪仙苦吟之髓，而气度宏阔过之。”

2 《石仓历代诗选》曹学佺录此诗，夹批云：“酒痕即心痕，褐衣即道衣。一‘看’字，千钧之力。”

3 《御选元诗》卷三十八引虞集语：“欧阳公诗如其人，端谨中见性灵，朴拙处藏锋颖。此绝句二十字，足当一部《儒林传》读。”

4 《四库全书总目·圭斋集提要》：“玄诗多应制颂美之作，然此篇独见本怀。‘褐’‘酒痕’并举，士节与友情两彰，诚元诗中不可多得之真声。”

5 《元代文学史》（中国社会科学出版社，2011年版）第三章：“欧阳玄此诗以日常细节承载重大历史体验，将科举制度、士人身份认同与国家文化工程有机勾连，堪称元代‘纪事诗’之典范。”

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