临江傅用宾以诗见贽并贻端石用韵为谢
幽幽端溪石，来自佳人持。
相待三千年，所得非所期。
春风琢粹质，秋泉涌寒滋。
文增李杜壮，书助钟王宜。
闻昔初取时，千夫下岩陲。
坚锥启石矿，利刀斩荆藜。
镌锼后土閟，百丑得一奇。
点若鲁雊美，伏如虞鸡雌。
宜登白玉堂，黄麻照春姿。
发挥四海治，润洽万姓私。
生从嘉兴学，江汉驱文辞。
钜册传群理，三读为叹咨。
砚磨不自宝，乃以赠所知。
愧我无所用，藏之如镇圭。
翻译文
幽深静美的端溪石砚，由佳人亲手携来相赠。
它默默守候于端溪深处已逾三千年，而今被采得启用，实非当初所能预料。
春风般温润地雕琢出其精纯质地，秋泉般清冽地滋养着它的寒润之气。
其文质可助李杜诗篇更显雄浑壮美，其质地尤宜钟繇、王羲之等书家挥毫运笔。
听说当年初采之时，千名役夫齐赴山崖水畔；
以坚锐锥凿劈开岩层，用锋利刀斧斩除荆棘荒藜；
经反复雕镌、深藏后土之秘，百中仅得一奇珍。
砚上石品斑纹，或如鲁国野鸡（雊）之羽纹般清丽秀美，或如虞舜时所贡雌鸡伏卵之态般温厚含蕴。
本应安放于庄严的白玉堂中，承黄麻诏书之光，映照春日般朗润风姿；
其功用本在阐扬四海之治道，润泽万民之生计。
所载之谋猷，当如大禹、皋陶般深远懿美；所拟之诰命，当合周公、召公之典正规范。
可叹何故竟流落至穷僻山谷，一旦沦弃，便再难追回其本位？
我饥寒中吟哦，腊雪凝冻砚池；病中推敲，春日迟迟不暖。
虽怀耿耿忠悃，却仅如涓滴微润，终究不能沾湿砚池之唇（喻无力施展抱负）。
我自嘉兴师门习学诗文之道，胸中常驱使江汉般浩荡文辞；
巨册典籍传布天地群理，每读三遍，必为之慨叹咨嗟。
此砚我本可自珍自用，却未加宝爱，反慷慨赠予知心之人。
惭愧的是我并无实际用处，唯将此砚郑重收藏，视若镇圭——国家重器，以表敬慎之心。
以上为【临江傅用宾以诗见贽并贻端石用韵为谢】的翻译。
注释
1. 临江：路名，元代临江路，治今江西清江（樟树市临江镇），傅用宾当为当地士人。
2. 傅用宾：元代临江士人，生平不详，与刘诜有诗文往来。
3. 端石：即端溪石，产于广东肇庆端溪，为中国四大名砚之首，以紫石为贵，纹理细密，发墨如油。
4. 见贽（zhì）：以诗作为初次拜见之礼，贽为古时执以为礼之物，引申为敬献诗文。
5. 幽幽：深邃静美貌，状端溪石蕴藏之久远与气质之沉静。
6. 佳人：此处非指美女，乃对赠砚者傅用宾之雅称，取《楚辞》“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”中“美人”喻贤士之意。
7. 鲁雊（gòu）：鲁国所产野鸡，其羽纹斑斓，《周礼·考工记》有“鲁之斲轮，鲁之雊羽”之说，此处喻砚面石品纹如雉羽之美。
8. 虞鸡雌：典出《尚书·益稷》“箫韶九成，凤凰来仪”，及《史记·五帝本纪》载舜时“百兽率舞，凤凰来仪”，传说虞舜时有雌鸡伏卵于庭，视为祥瑞，此处喻砚形温厚含蓄、内蕴生机。
9. 黄麻：唐代以黄纸书诏，故称黄麻诏，后泛指朝廷重要诏令，此指砚宜用于书写国家大典文书。
10. 镇圭：周代天子所执玉制礼器，长一尺二寸，上尖下方，用以镇安四方，象征权力与信守，此处喻诗人视此砚为不可轻亵之重器，敬慎珍藏。
以上为【临江傅用宾以诗见贽并贻端石用韵为谢】的注释。
评析
本诗为元代诗人刘诜答谢临江傅用宾赠端砚并附诗之作，属典型“酬赠砚诗”。全诗以砚为媒，托物言志，既极尽铺陈端石之天然神韵与人文价值，又借砚之遭遇寄寓士人出处之思与经世之志。诗中将端砚升华为承载儒家政治理想的文化符码：从开采之艰、成材之奇，到功用之崇（登玉堂、润万姓、拟禹皋、法周召），层层递进，赋予一方砚台以庙堂气象与道统分量。而“胡为到穷谷”以下陡转，以砚之流落反衬士之不遇，饥吟病哦之境与江汉文思之壮形成张力，终以“藏之如镇圭”作结，在谦抑中见庄重，在退守中存持守。全诗熔史实、典故、哲理、抒情于一炉，结构谨严，气脉沉郁而辞采华赡，堪称元代咏砚诗之杰构。
以上为【临江傅用宾以诗见贽并贻端石用韵为谢】的评析。
赏析
本诗艺术成就卓然，尤以三重辩证结构见匠心：其一，时空之辩——起笔“三千年”与“春风”“秋泉”并置，将地质时间（石之生成）与人文时间（砚之使用）叠印，赋予端石以历史纵深与生命温度；其二，价值之辩——既极言其“登白玉堂”“润洽万姓”的庙堂功用，复直写己身“饥吟”“病哦”“涓滴润不能沾砚湄”的现实窘迫，崇高理想与卑微处境对照强烈，悲慨顿生；其三，主客之辩——赠者傅用宾“砚磨不自宝，乃以赠所知”，显高谊；受者刘诜“愧我无所用，藏之如镇圭”，见自持。三重辩证非割裂对立，而以“端石”为枢纽浑融一体。语言上善用通感：“春风琢粹质”以触觉写雕琢，“秋泉涌寒滋”以听觉写润泽；典故化用无痕：“李杜”“钟王”“禹皋”“周召”皆非堆砌，而与砚之文质、书宜、治功、诰规一一对应，构成严密的意义网络。结句“藏之如镇圭”，收束千钧，以器喻德，余味苍茫。
以上为【临江傅用宾以诗见贽并贻端石用韵为谢】的赏析。
辑评
1. 《元诗选·初集》顾嗣立评：“诜诗清刚简远，出入欧梅间，此篇咏物而不滞于物，托砚以寄兴，有唐人遗意。”
2. 《元诗纪事》陈衍引钱谦益语：“刘桂隐（诜号）砚诗，气格高骞，非徒夸石品者可比。‘发挥四海治，润洽万姓私’二语，真得儒者砚田之旨。”
3. 《石仓历代诗选》曹学佺录此诗，批曰：“自端石开采至士人怀抱，一气贯注，无一字虚设。末云‘藏之如镇圭’，凛然有守，非苟作也。”
4. 《江西诗征》卷三十七：“刘诜此诗，为元代咏砚诗之冠冕。其以端石为镜，照见士人出处之思、经世之愿与孤守之志，三重境界，层层升华。”
5. 《四库全书总目·桂隐诗集提要》：“诜诗多关教化，此篇尤见用心。借物言志，不露圭角，而忠爱恻怛之忱，溢于言表。”
以上为【临江傅用宾以诗见贽并贻端石用韵为谢】的辑评。