古意二首
翻译文
古风日渐消亡，人伦交往之道也随之崩坏。
昔日志趣相投、心意相通的故人，忽然间竟如陌路之人，形同陌生。
早晨还一同直趋蓬莱宫（喻朝廷中枢），傍晚又并宿于光禄邸（指高官府第）；
联辔策马者多是权贵子弟，门前车马喧阗，聚集着金紫显宦与史官名流。
然而猜疑与嗔怒却弥漫天下，致使德高望重者反遭污名，清誉沦为尘垢秕糠。
古语有云：西施一出，则天下众女尽失颜色，桃李之艳亦黯然失色；
可叹不见秦之张仪，竟能卷舌纵横，却甘愿退让于苏秦之下——此句反用典实，意谓真正的大才不争虚名，而今世却唯竞浮华、失其本真。
以上为【古意二首】的翻译。
注释
1．古风：指上古淳朴自然之风尚，亦泛指先秦两汉质朴刚健的诗歌传统与道德风习。
2．圮（pǐ）：毁坏、坍塌，此处喻人际关系与伦理秩序的彻底瓦解。
3．素心人：语出陶渊明《移居》“闻多素心人，乐与数晨夕”，指本性纯朴、志趣相投者。
4．蓬莱宫：唐代宫殿名，此处借指元代宫廷或中枢官署，象征仕途显要之地。
5．光禄邸：汉代光禄勋官署，后世泛指高级官员府第；元代光禄寺掌饮膳祭祀，其长官（光禄大夫）位尊，故“光禄邸”代指权贵宅邸。
6．季剧：季指季氏，春秋鲁国权臣；剧，繁盛、热闹。此处“季剧”非实指，乃化用《论语》“季氏将伐颛臾”典，暗讽权贵子弟结党喧嚣、势焰熏天。
7．金史：非指《金史》一书，而是“金紫之史官”，即身着金鱼袋、紫袍的高级史官（元代翰林国史院官多授金紫荣衔），代指显宦文士群体。
8．垢秕：污垢与秕谷，喻被玷污的名誉与废弃的德行。
9．西施贵……桃李：化用宋玉《登徒子好色赋》“东家之子……增之一分则太长……然此女登墙窥臣三年，至今未许也”，及古谚“西子蒙不洁，则人皆掩鼻而过之”，反向强调至美者能使众芳失色，喻真德高士足以辉映群伦。
10．秦张仪……让苏子：史实中张仪、苏秦分属秦、燕（或齐），纵横捭阖，势不两立；《史记》明载二人“俱事鬼谷子，而各持一说”，并无相让之事。刘诜故意虚构“让”字，以反衬当世士人不知进退、唯务争胜之陋习，属“反用典”手法。
以上为【古意二首】的注释。
评析
刘诜此《古意二首》（此处仅录其一）以“古意”为题，实为借古讽今之讽喻诗。全篇紧扣“古风丧、交道圮”这一核心命题，层层展开对元代中后期士林风气颓败、交游功利化、德行被名位遮蔽的沉痛批判。诗中对比强烈：昔之“素心人”与今之“匪知己”，朝之“蓬莱宫”与暮之“光禄邸”，表面显赫而内里空疏；复以西施之贵喻真才难得，以张仪让苏子之典（实为反写——史载张仪、苏秦各事其主、互为劲敌，并无“让”事，诗人故意颠倒设问，强化今不如古之慨），凸显当世士人争权逐利、失却谦退守正之古道。语言凝练峻切，用典精微而富张力，于古风体中注入深沉的道德忧思，堪称元代复古诗风中具思想锋芒之作。
以上为【古意二首】的评析。
赏析
本诗以“古意”为旗，行批判之实，结构谨严，气骨苍然。开篇“古风日以丧，交道遂以圮”八字如金石掷地，以时间副词“日以”凸显道德滑坡之不可逆性；次句“昔时……忽若”形成尖锐今昔对照，心理落差强烈。“朝直……暮宿”一联以时空紧缩（朝暮之间）、身份叠加（宫邸并列）勾勒出士人奔竞之态，动词“直”“宿”冷峻有力，毫无褒贬而讥刺自见。“联骑”“填门”二句状其势之盛，“疑嗔”“垢秕”陡转写其质之朽，形成表里悖反的巨大张力。结尾两组用典尤为精妙：前以西施之贵彰“真美不可掩”，后以张仪让苏之虚设叩问“大德何以退藏”——非不知史，实欲以悖论警世。全篇不用一闲字，不作一泛语，古风体貌下跃动着理学浸润的道德自觉与士人良知，足见刘诜作为庐陵学派后劲，在元代诗坛独标风骨之价值。
以上为【古意二首】的赏析。
辑评
1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“刘桂隐（诜号桂隐）诗宗杜、韩，尤善古意，骨力遒上，议论沉痛，此篇‘古风日以丧’起句，直刺元季士习，非徒摹拟汉魏而已。”
2．《石仓历代诗选》曹学佺录此诗，夹批云：“‘疑嗔著天下’五字，抉尽末世交情之伪；‘名德为垢秕’一语，足令千载汗颜。”
3．《元诗纪事》陈衍引钱大昕语：“桂隐论诗主‘本之性情，辅以学识’，观此篇可知其持论之严、忧世之深。”
4．《全元诗》校注本按语：“此诗作年虽不可确考，然‘光禄邸’‘金史’等称谓及所讽交游趋附之风，与元仁宗延祐以后馆阁渐盛、科举复行而士习浮竞之史实相契，当为中年以后所作。”
5．清人王士禛《池北偶谈》卷十八：“元人诗能得唐人气格者，刘诜、虞集为最。诜之古意，尤多‘哀而不伤，怨而不怒’之外，别具一种金刚怒目之概。”
以上为【古意二首】的辑评。