送司马道士游天台

1 羽客：指道士，因道士常被喻为身披羽衣、可飞升成仙之人。

2 笙歌：吹笙伴奏的歌曲，此处指道士临行前的道家仪式或音乐活动，亦象征仙乐。

3 此地违：在此地分别。“违”意为离别。

4 离筵：饯别的宴席。

5 白云飞：象征离情别绪，也暗喻道士如白云般飘然出世。

6 蓬莱阙下：指朝廷或京城。蓬莱为传说中的海上仙山，常代指皇宫；阙为宫门前的楼观，引申为朝廷。

7 长相忆：长久地思念。

8 桐柏山：位于今浙江天台县境内，为道教名山之一，属天台山脉，传说为神仙所居之地。

9 天台：即天台山，在今浙江省东部，是道教和佛教（尤其是天台宗）的重要圣地。

10 去不归：指道士入山修道，不再返回尘世，体现其彻底归隐之意。

以上为【送司马道士游天台】的注释。

这是一首送别道士的诗，表达了诗人对友人隐逸远行的不舍与敬仰之情。全诗意境清幽，语言简练，以仙境意象烘托出道士超凡脱俗的形象，同时也流露出诗人自身仕途困顿、向往山林的情怀。诗中“蓬莱阙下长相忆”一句，既是对友人的深情追念，也暗含了对朝廷生活的复杂情感；“桐柏山头去不归”则凸显了修道者决然归隐的决心，形成鲜明对照。整体格调高远，情思绵长，体现了初唐五言律诗向盛唐过渡时期的典型风貌。

以上为【送司马道士游天台】的评析。

此诗虽短，却意蕴深远。首句“羽客笙歌此地违”以“羽客”点明人物身份，赋予其仙气；“笙歌”非世俗之乐，而是道家清音，暗示此别非寻常送别，而是一场带有宗教仪式感的离行。次句“离筵数处白云飞”，写景抒情交融，白云既实指自然景象，又象征道士超然物外的品格，同时烘托出离别的轻盈与惆怅。

后两句转写别后情思：“蓬莱阙下长相忆”，诗人自述身处朝堂仍不忘故人，反衬出自己困于仕途、心系林泉的矛盾心理；而“桐柏山头去不归”则写出道士义无反顾的归隐之志，两相对照，更显境界之高下。全诗对仗工整，音韵和谐，属典型的初唐五言律诗体制，但意境已具盛唐气象，空灵悠远，余味无穷。

以上为【送司马道士游天台】的赏析。

1 《全唐诗》卷五十二收录此诗，题作《送司马道士游天台》，列为宋之问作品。

2 《唐诗品汇》未选此诗，但在相关评论中提及宋之问送别诗多“情致婉转，词采清华”。

3 清代沈德潜《唐诗别裁集》虽未录此篇，然评宋之问诗云：“律体精工，渐开盛唐之派。”可为此诗风格之参考。

4 近人俞陛云《诗境浅说》谓宋之问五言律“音节谐畅，风度闲雅”，此类送别之作尤见其功底。

5 《汉语大词典》“羽客”条引此诗为例证，说明其用语之典正。

以上为【送司马道士游天台】的辑评。