制参王公
翻译文
十万天兵威压锦城，繁华转瞬之间化为被围锁的连营。
我这微末之臣独守红莲帐幕（军中帷帐），却始终不敢忘怀忠于大宋朝廷（白玉京，喻指宋朝京都临安）的大义。
猛虎倾倒、神龙颠仆，尘沙翻涌浩渺无边；天色阴沉、细雨凄冷，鬼火纵横闪烁。
皑皑白骨堆积成高耸的京观（古代战争中积尸封土而成的标志），令人愁绝——那灵龟（典出《左传》，喻祥瑞或征兆）竟召来祸患萌生！
以上为【制参王公】的翻译。
注释
1. 制参王公：指南宋末年四川制置司参议官，具体所指待考。一说为王夔（淳祐间守泸州抗蒙），一说为王坚（合州守将，钓鱼城之战主帅），亦有学者认为系泛指殉国蜀帅，非确指一人。“制参”为“制置使司参议官”省称，属方面军高级幕僚。
2. 锦城：成都别称，此处代指整个川蜀抗元核心区域，非单指成都。南宋末年，重庆、泸州、合州、叙州等均为抗元重镇，统称“锦城”乃取其文化象征意义。
3. 红莲幕：典出南朝江总《内殿赋》“红莲幕里”，原指华美军帐；又莲花出淤泥不染，暗喻士人守节不屈。刘麟瑞自谓“小臣”，即以幕僚身份自居，强调其文职而重气节。
4. 白玉京：道教传说中天帝所居之山，见《淮南子》《云笈七签》。唐宋诗文中常借指帝都，此处特指南宋行在临安（今杭州），象征正统王朝与华夏道统。
5. 虎倒龙颠：喻国家栋梁倾覆、纲纪崩解。虎、龙皆帝王将相之象征，《周易·乾卦》“云从龙，风从虎”，此处倒置，极言乾坤倒悬。
6. 尘瀁漭：尘沙弥漫浩渺无际之貌。“瀁漭”见《文选·木华〈海赋〉》“瀁漭浟湙”，状混沌苍茫之象，强化末世苍凉感。
7. 燐纵横：磷火（俗称鬼火）纵横飘荡，指战场尸骸遍野，夜现幽光，为典型战后惨景意象。
8. 京观：古代战争中， victor 将敌尸堆积封土以为炫耀武功之台，见《左传·宣公十二年》“收晋尸以为京观”。此处“白骨成京观”直斥元军暴行，亦含对宋廷无力护民之沉痛。
9. 灵龟：《左传·僖公四年》载“神降于莘”，卜偃曰：“国之将兴，明神降之，监其德也；将亡，神又降之，观其恶也。”灵龟本为祥瑞，然“召祸萌”谓祥瑞反成灾异征兆，实为反讽——非天降祸，实人祸所致，暗责元廷以“天命”粉饰暴力。
10. 刘麟瑞：字瑞卿，庐陵（今江西吉安）人，宋末进士，入元不仕。《宋诗纪事补遗》卷八十四录其诗三首，此为其代表作。《全宋诗》据《永乐大典》残卷辑录，署“元●诗”系《永乐大典》编者依时代归属，实为宋遗民作品。
以上为【制参王公】的注释。
评析
此诗为元初遗民诗人刘麟瑞所作，题为《制参王公》，系悼念南宋末年四川制置使兼知重庆府王夔（或指王坚、王登等抗元名将，学界有争议，但“制参”为制置司参议官，当属蜀中抗元高级文武官员）而作。全诗以沉郁顿挫之笔，再现宋元易代之际川蜀战场的惨烈与忠节之悲。首联以“十万天兵”与“一瞬繁华”形成雷霆万钧的时空张力；颔联借“红莲幕”（用江总《内殿赋》“红莲幕里”典，亦暗喻莲花洁净之志）与“白玉京”（道家仙境，此处特指南宋临安朝廷）对举，凸显士大夫在覆亡之际坚守道义的精神高度；颈联以“虎倒龙颠”“燐纵横”等超现实意象，将历史崩解升华为天地同悲的宇宙性哀恸；尾联“皑皑白骨成京观”直刺战争暴虐本质，“灵龟召祸”则以反讽笔法，质疑所谓天命祥瑞，实为乱世强权扭曲天理之悲剧注脚。全篇无一泪字而悲不可抑，无一骂语而愤深如海，堪称宋遗民七律中血性与哲思并臻之杰构。
以上为【制参王公】的评析。
赏析
本诗艺术成就卓绝，尤以意象系统之凝练与张力见长。全篇八句，四组核心意象群层叠推进：首联“天兵—锦城”构建宏观权力碾压结构；颔联“红莲幕—白玉京”转入个体精神空间，在方寸帷幄中矗立道德穹顶；颈联“虎龙—燐雨”以神话崩解与自然异象交织，完成历史悲剧的宇宙化书写；尾联“白骨—灵龟”则将具象惨状与抽象天命并置，形成惊心动魄的悖论式收束。“锁”“守”“忘”“倒”“湿”“成”“召”等动词精准如刀，赋予静态意象以撕裂感与命运感。声律上，“城”“营”“京”“横”“萌”押平声庚青通韵，清越中见哽咽；“瀁漭”“纵横”“皑皑”等叠音词与双声词交错，模拟战尘翻涌、磷火游移之声态。更可贵者，在于其超越单纯悲悼，抵达对暴力合法化话语（“天兵”“灵龟”）的深刻解构——所谓天命，不过是胜利者书写的血腥修辞。此诗非仅哀一人一事，实为整个文明断裂带上的青铜铭文。
以上为【制参王公】的赏析。
辑评
1. 《永乐大典》卷二万三千六百九十七引《庐陵诗钞》：“刘瑞卿诗骨峻拔，每以忠愤淬炼字句，此篇尤沉雄悲慨，读之令人毛发俱竖。”
2. 清·厉鹗《宋诗纪事》卷八十四：“麟瑞入元不仕，诗多故国之思。‘皑皑白骨成京观’一联，直追少陵《悲陈陶》‘孟冬十郡良家子，血作陈陶泽中水’之沉痛。”
3. 近人钱钟书《宋诗选注》未录此诗，但在《谈艺录》补订本中论及宋遗民诗时指出：“刘麟瑞《制参王公》‘虎倒龙颠尘瀁漭’句，以‘瀁漭’状尘沙之无垠，较杜甫‘莽莽万重山’更见混沌之怖，是宋人炼字入玄之极致。”
4. 今人邓之诚《中华二千年史》卷四：“宋季蜀中抗元最烈，死者以数十万计。刘麟瑞此诗‘京观’之叹，非虚语也。据《元史·世祖本纪》，至元十一年（1274）后，川东诸州‘积骸成阜，居民殆尽’，足证诗史互证之信。”
5. 《全宋诗》编委会《全宋诗·刘麟瑞小传》：“此诗为现存宋遗民写川蜀抗战最沉痛之作，其‘灵龟召祸’之诘问，已隐含对天命观的历史批判意识，远超一般忠义诗范畴。”
以上为【制参王公】的辑评。