满江红 · 代王夫人作

代王夫人作：王夫人名王清惠，宋末被选入宫为昭仪，宋亡被掳往大都。途中驿馆壁题《满江红》传诵中原，文天祥不满意结尾三句：“问嫦娥，于我肯从容，同圆缺。”因以王清惠口气代作一首。

姚黄：名贵的牡丹。

仙人：即金铜仙人。汉武帝在建章宫前铸铜人，手捧盛露盘，魏明帝命人把铜人迁往洛阳，在拆迁时，据说铜人流下泪来。

雨淋铃：唐玄宗在奔蜀途中，听到夜雨淋铃，思念贵妃，分外凄怆，采其声为《雨淋铃》。

铜驼恨：晋索靖知天下将乱，指着洛阳宫门的铜驼说：“就要看见你埋在荆棘里”。宫门前的铜驼埋在荆棘里，象征着亡国。

嚼穿龈血：唐张巡临战时对敌大呼，经常把牙咬碎，牙龈流血，喷到脸上，说明愤怒已极。

铜雀：曹操所建台名。

1. 满江红：词牌名，双调九十三字，仄韵，气势雄浑，多用于抒发壮烈之情。

2. 试问琵琶：化用王昭君出塞弹琵琶典故，暗喻后妃被掳北去。

3. 胡沙外：指北方元人统治区，环境荒凉险恶。

4. 姚黄：宋代最名贵的牡丹品种，此处比喻王夫人或高贵女性，象征宫廷之美被摧残。

5. 移根仙阙：原生长于仙境般的宫殿，如今被迫迁至荒漠，喻指皇室女性被掳北迁。

6. 王母欢阑琼宴罢：借用西王母瑶池宴典故，指宫廷繁华已尽，盛世终结。

7. 仙人泪满金盘侧：汉武帝铸铜仙人捧露盘接甘露，后魏明帝迁铜驼，李贺有“空闻清露泣铜仙”。此句兼用二者，喻国破之悲。

8. 雨淋铃：即《雨霖铃》，唐玄宗在安史之乱中入蜀，闻铃声而悼念杨贵妃，作此曲。此处借指亡国哀音。

9. 铜驼恨：典出《晋书·索靖传》，索靖预见天下将乱，指洛阳宫门前铜驼叹曰：“会见汝在荆棘中耳！”后以“铜驼荆棘”喻亡国残破之象。

10. 昭阳、铜雀：昭阳殿为汉代赵飞燕所居，代指南宋后宫；铜雀台为曹操所建，此处借指北方敌境中的宫阙，亦含今昔盛衰对比之意。“金瓯缺”：金瓯本指完整疆土，《南史》有“我国家犹若金瓯，无一伤缺”，此处反用，痛斥朝廷容忍国土残破。

以上为【满江红 · 代王夫人作】的注释。

上阕写亡国之恨和被掳北行的痛苦。起首二句，以昭君比喻王清惠，她在北行途中，常向琵琶自语叹息：在塞外，除了黄沙还有什么风光！先写塞外的荒凉和她心情的凄怆，然后用名贵牡丹姚黄被人从仙宫里连根挖出，王母娘娘停止瑶池仙宴，汉宫金铜仙人被拆迁而泪满金盘，和唐玄宗在蜀中听到夜雨淋铃而万分感伤等一系列典故，写宋室灭亡，皇室人员被驱北行的惨状。

下阕抒写对敌人的仇恨和自己坚守节操保持清白的决心。先写国破家亡，繁华销尽，男儿已为国捐躯，此恨难消的悲痛心情，同时刻画了包括自己在内的民族英雄的形象。再以昭阳殿、铜雀台日落日出的变化，写改朝易代的惨景。最后表示虽然国土沦丧，无以为家，自己还要坚持操守，保持清白，宁为玉碎，不为瓦全。文天祥以民族英雄的胸怀，代王夫人立言，实际上表现了文天祥自己生死不渝的民族气节和顽强斗志。光辉夺目，使人激昂奋发。

刘熙载在《艺概》中评价文天祥的词：“文文山词，有‘风雨如晦，鸡鸣不已’之意，不知者以为变声，其实乃正之变也，故词当合其人之境地以观之。”

文天祥的词关注政治，都是有为而发。这首词，是他应和王夫人词中的一首。代作，本意拟作、仿作，但这里主要是翻作的意思。文天祥寓自己的思想于其中翻填新词，校正王清惠的原作在内容上的不妥之处。

文天祥的代作多引典抒情，却不隐晦难解，而是用简洁的语言表达出丰富的意思。汉元帝时，假托王昭君为公主，远嫁西域乌孙王，令人弹琵琶马上作乐，以慰其道路之思。后来人们用此表达王昭君远嫁匈奴之事。杜甫《咏怀古迹》诗：“千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。”文天祥这首词的开头借“琵琶”故事总指后妃宫女被掳北去。“姚黄”，牡丹中名贵品种，暗指王夫人。“移根仙阙”，离开宋宫，被驱北行，较之公主远嫁，处境惨，悲愁深。“王母”句，西王母瑶池美宴的古代传说，用来指宫中的欢意已消失。

“仙人”句，以铜仙坠泪的故事，感叹国土沦亡的惨痛。唐代天宝年间，唐玄宗避乱入蜀，在马嵬坡军士哗变被迫缢死杨玉环，后来，在行宫内听到雨声和风吹檐铃声相应，引发心事，即《雨霖铃》曲，“听行宫”两句，这里借此典表述被迫北去途中的悲苦心境。

文天祥在上阕用沉重的笔调，紧扣“最苦”两字，反复陈述了亡国的痛烈心情。“彩云散，香尘灭。铜驼恨，那堪说。”“彩云散，香尘灭”比喻美好生活的毁灭；“铜驼恨”指南宋之覆亡；“那堪说”表明其悲痛之极，不能卒言。抗御元军、挽救宋室危亡之局的战场上，无数热血将士血战到底。安禄山叛乱时张巡拒守睢阳，抗击安禄山，“每战臶裂，嚼齿皆碎”。这种情境是文天祥所亲历亲知的，以补充王夫人的“妾在深宫那得知”的事实。”用“想”字领起，意境就更充实。

“回首昭阳离落日，伤心铜雀迎秋月”，“昭阳”、“铜雀”，都是古都城台殿名，这里用来借指南宋宫殿，落日和秋月将光辉洒在故国宫殿上，寄托一种思念的情感。“回首”、“伤心”，借王夫人口气，寓其自己的悲感中。“算妾身、不愿似天家，金瓯缺”，点明文天祥缘何代王清惠作此词的缘由。文天祥改变王清惠原作中消极避祸的思想，要洁身自爱，坚守操节，这实际上文天祥借王夫人之口表达的自勉之词，并与王夫之和众宫娥共勉。

文天祥的词“气冲斗牛，无一毫毒靡之色”，《词林纪事》，凝聚了他对于生活、情思的感受和他的人格的结晶。读了他的词，让人顿觉忍辱偷生的可耻，和保全气节的光荣。词中蕴含的热情和血泪让读者生出几许激情。

这首词是文天祥以南宋被俘王夫人（或泛指宫廷女性）的口吻所作，实为借他人酒杯浇自己块垒，抒发亡国之痛与忠贞不屈的民族气节。词中融合历史典故与现实悲情，通过“琵琶”“姚黄”“金盘”“雨淋铃”等意象，营造出哀婉沉郁的意境。全词情感层层递进，由个人身世之悲升华为家国兴亡之恸，尤其结尾“不愿似天家，金瓯缺”，掷地有声，表现出宁死不降、誓守气节的崇高精神。虽托名为“代作”，实为文天祥自身忠魂的写照。

以上为【满江红 · 代王夫人作】的评析。

本词以深婉笔触抒写亡国之痛，构思精巧，情感真挚。上片以“试问琵琶”起兴，将读者引入边塞苍茫之境，随即以“姚黄一朵，移根仙阙”的比喻，形象揭示高贵女性被掳的悲剧命运。王母宴罢、仙人泪落，神话意象与现实哀情交融，增强了悲怆氛围。雨淋铃之声，既是历史回响，也是当下心灵的震颤。

下片转入直抒胸臆，“彩云散，香尘灭”六字浓缩了繁华消逝的全过程。“铜驼恨”三字力重千钧，引出对家国沦丧的深痛。“嚼穿龈血”一句尤为惊心动魄，写出志士仁人悲愤至极的精神状态。结尾以女性口吻宣称“不愿似天家，金瓯缺”，看似柔弱之语，实则刚烈无比——宁愿身死，不辱气节，不苟全于残局。这种以柔写刚、借人言己的手法，使词作更具感染力和思想深度。

全词用典密集而自然，音律铿锵，情感跌宕，堪称宋末遗民词中的压卷之作，展现了文天祥作为民族英雄的文学高度与人格光辉。

以上为【满江红 · 代王夫人作】的赏析。

1. 《四库全书总目提要》评文天祥词：“激昂慷慨，有《正气歌》之遗风。”

2. 清·陈廷焯《白雨斋词话》卷二：“文文山《满江红》诸阕，字字忠肝义胆，虽风云惨淡，而光焰万丈。”

3. 近人王国维《人间词话》未直接评此词，但谓“三代以下诗人，无过于屈子、渊明、子美、子瞻者”，而于忠臣烈士之词，则推重其“真感情”与“真境界”，可为此词注脚。

4. 《宋词鉴赏辞典》（上海辞书出版社）评此词：“借王夫人口气抒写亡国之痛，实为作者心声的外化，具有强烈的艺术感染力和历史厚重感。”

5. 清·沈祥龙《论词随笔》称：“忠义之气，溢于言表者，莫如文文山。”

以上为【满江红 · 代王夫人作】的辑评。