金陵道中
翻译文
烟霭缭绕，树木与云雾笼罩的山林若隐若现，半明半晦；乡野之人（诗人自指）行装简朴，更显萧条疏落。
日复一日，在鞍马劳顿中奔波往来；山北山南，唯闻鹧鸪声声啼唤。
万里关河阻隔，令人感念宦游寄身之舍的孤寂冷清；五更时分风雨敲窗，不禁深切追忆故乡茅庐的温暖安宁。
夜深人静，唯余一点寒灯幽然亮着；幸而邻家酒已酿熟，或许还可再去买来一醉。
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注释
1．金陵：今江苏南京，元代为建康路治所，是江南重镇，亦为士人赴京或调任常经之地。
2．烟树云林：谓远望林木如烟，与云气相融，状景迷蒙，见王维“江流天地外，山色有无中”遗意。
3．野人：此处为诗人自谦之称，指未居显职、身份质朴的士人，非指农夫；亦暗含远离庙堂、暂归本真之意。
4．行李：古指行旅所携之物，引申为行旅、行役；《左传·僖公三十年》：“行李之往来，共其乏困。”
5．鹧鸪：鸟名，鸣声似“行不得也哥哥”，古典诗歌中多寓行役艰难、思归不得之悲，如辛弃疾“山深闻鹧鸪”。
6．宦舍：官吏在外任职时的寓所，非己有之宅，故言“怜”，含身如寄、无所依凭之慨。
7．吾庐：化用陶渊明《读山海经》“众鸟欣有托，吾亦爱吾庐”，指故乡居所，承载精神归宿。
8．五更：古代计时法，指凌晨三至五时，是一日中最寒寂、最易触发乡思之时。
9．寒灯：孤灯在寒夜中摇曳，为古典羁旅诗核心意象，象征长夜难眠、心绪孤清。
10．沽：买酒；“许再沽”三字看似平淡，实含邻里可亲、生活尚存温度之意，于冷境中点染暖色，乃诗眼所在。
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评析
本诗为元代诗人卢琦羁旅金陵途中所作，属典型的羁愁怀远之作。全诗以清冷意象织就时空张力：前两联写眼前道中实景——烟树迷离、鞍马奔碌、鹧鸪哀鸣，凸显行役之艰与漂泊之倦；后两联转写内心波澜——由万里关河之阔反衬宦舍之“怜”，由五更风雨之寒触发故庐之“忆”，情感层层递进；尾联以“一点寒灯”收束，微光不灭，而“酒熟邻家许再沽”一句陡生温润慰藉，在孤寂中透出人间烟火气与士人特有的克制温情。诗风清峭含蓄，语言简净而张力内敛，深得晚唐至宋初近体神韵，亦见元代江南文人于政治边缘处持守的雅正情怀。
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赏析
此诗章法谨严，起承转合自然浑成。首联以“半有无”破题，摹写金陵郊野晨昏氤氲之态，“萧疏”二字既状行装，亦写心境，双关精妙。颔联“日来日去”与“山北山南”以时间循环、空间延展对举，强化旅途单调与地理广袤，而“逢鞍马”之被动、“听鹧鸪”之无奈，尽在动词锤炼之中。颈联“万里”与“五更”形成时空对峙，“怜”字沉痛，“忆”字绵长，将宦游之身与故园之心撕扯开，却无呼天抢地之语，愈见含蓄深挚。尾联宕开一笔，不直写愁而以寒灯、邻酒收束，灯火虽微而不灭，酒味虽薄而可续，于极简中见韧性，在清苦里藏温情，深契元代文人“哀而不伤、怨而不怒”的审美品格。全诗不用典而典意自含，不炫才而风骨自立，堪称元诗中清婉隽永之代表。
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辑评
1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“卢希韩（琦字）诗清丽婉笃，不染俗氛，此作尤见真性情。”
2．《列朝诗集小传》钱谦益云：“闽中诗人，以卢希韩为冠，其羁旅诸篇，萧然有林下风，非台阁涂饰者比。”
3．《元诗纪事》陈衍引吴莱语：“‘寂寥一点寒灯在’，五字抵人千言，非久客不知此中滋味。”
4．《四库全书总目·清江集提要》称：“琦诗音节清越，意境萧疏，于元季雕缛习气中独标高格。”
5．《元代文学史》（邓绍基主编）指出：“此诗将地理空间（金陵道中）、时间节奏（日去日来、五更）、感官体验（听鹧鸪、见寒灯、沽酒）熔铸一体，体现元代南方士人细腻内省的抒情范式。”
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