纤云不动清宵永，嫦娥开镜悬秋影。一轮冰玉碧娟娟，万顷玻瓈寒烱烱。
去年此夕赴帝京，钱塘江上邀月明。今年宦游经赣水，停舟对酒雩溪清。
雩溪之水清且真，一杯祝月酬波神。人生三万六千日，对此中秋能几人。
君不见庾亮登楼兴起歌，凭栏长啸思如何。又不见杜陵年老客他州，遥怜儿女闺中愁。
英雄儒术知安在，空有虚名至今留。白水书生今已老，常见婵娟长是好。
宦情羁思徒悠悠，醉卧舟中从潦倒。
翻译文
纤薄的云彩静止不动，清秋长夜幽深宁静；嫦娥如开启明镜，高悬一轮秋月之影。那圆月宛如冰玉铸就，澄澈皎洁、碧色娟然；万顷水天如琉璃般晶莹剔透，寒光炯炯，清冷照人。
去年此夕，我正奔赴京城应试，曾在钱塘江畔邀约明月，共赏清辉；今年却宦游辗转，行经赣水，在雩都东岳祠前停舟系缆，独对清冽的雩溪饮酒望月。
雩溪之水清澈而质朴纯真，我斟一杯酒敬献明月，亦以酒酬谢波神（水神）。人生不过三万六千日（约百年），能如此静心面对中秋明月者，又有几人？
您可曾见庾亮登武昌南楼，兴致勃发而放歌长啸？凭栏远眺，其思致又当如何？又可曾见杜甫（杜陵野老）晚年漂泊异乡，遥想闺中儿女，满怀牵念与忧愁？
所谓英雄伟业、儒者功名，今安在哉？唯余虚名空留于世。我这白水（指清贫守节之士，或暗指卢琦自号“白水山人”）书生，如今已垂垂老矣；唯有天上婵娟（明月），年年如是，恒久美好。
仕途之情淡薄倦怠，羁旅之思悠长无尽；不如醉卧舟中，任其潦倒疏放，随缘自适。
以上为【中秋泊雩都东岳前对月书怀】的翻译。
注释
1. 雩都：即今江西省于都县，元代属赣州路，卢琦曾任福建惠安知县，赴任途中经赣水，泊于雩都东岳祠前。
2. 东岳：指东岳大帝庙，主祀泰山神，宋代以后遍及江南，雩都东岳祠为当地重要祠宇，常为行旅驻足之所。
3. 嫦娥开镜：喻月亮如嫦娥所持明镜，典出《淮南子》“羿请不死之药于西王母，姮娥窃以奔月”，后世以“嫦娥”代指月，“开镜”状月轮圆满皎洁如镜。
4. 玻瓈：即玻璃，古时指水晶或天然透明玉石，此处喻月光映照下水天澄澈如晶莹琉璃。
5. 帝京：指元大都（今北京），卢琦于至正二年（1342）中进士，赴大都参加殿试，故言“去年此夕赴帝京”。
6. 钱塘江：浙江名胜，为赴京必经水道之一，亦象征士子进取之途与壮阔襟怀。
7. 波神：水神，古人临水设祭以祈平安，此处借酹酒酬神表达对自然之力的敬畏与依存。
8. 庾亮登楼：典出《晋书·庾亮传》，庾亮镇武昌时，秋夜登南楼，与诸僚属吟咏，闻笛声而兴叹，后成“庾楼”典故，喻名士风流与高旷情怀。
9. 杜陵：杜甫自称“杜陵野老”，其《月夜》有“今夜鄜州月，闺中只独看”，写安史乱中客居秦州，遥忆妻儿，极尽沉痛。诗中借杜甫之“遥怜儿女”强化羁旅孤怀。
10. 白水书生：卢琦自号“白水山人”，《静春堂诗集》卷首署“白水卢琦”，“白水”既取其家乡泉州府晋江县白水岭地望，亦寓清白守贞、澹泊自持之志。
以上为【中秋泊雩都东岳前对月书怀】的注释。
评析
本诗为元代诗人卢琦于中秋夜泊雩都（今江西于都）东岳祠前即景抒怀之作，融写景、叙事、咏史、抒情于一体，结构谨严，情感跌宕。开篇以工笔绘月，清冷澄明，奠定全诗高华静穆基调；继而以“去年—今年”时空对照，勾勒出宦游漂泊的生命轨迹；再借雩溪清酒祝月酬神，将自然之月升华为精神寄托与时间哲思的载体；中段连用庾亮、杜甫二典，一豪迈一沉郁，拓展历史纵深，反衬个体生命的短暂与孤寂；结尾以“英雄儒术”之幻灭、“白水书生”之自况、“婵娟长好”之永恒，形成强烈张力，最终归于醉卧舟中的超然与苍凉。全诗语言凝练典雅，音韵谐畅，既有唐人气象，又具元代士人特有的理性观照与生命自觉，在元诗中属沉雄隽永之佳构。
以上为【中秋泊雩都东岳前对月书怀】的评析。
赏析
此诗最动人处，在于以中秋月为经纬，织就一幅士人精神肖像图。首四句纯以视觉摹写月之形质——“纤云不动”写天宇之静，“冰玉”“玻瓈”喻月之清寒澄澈，不落俗套，气象高华。中间八句转入人事：时空上以“去年—今年”构成命运回环；空间上由钱塘江之开阔转向雩溪之清浅，暗示抱负收缩为内省；动作上由“邀月明”之主动转为“停舟对酒”之静观，心境悄然沉淀。“一杯祝月酬波神”一句尤妙，非仅为礼俗，实为人在浩渺时空中的郑重定位——向永恒（月）、向自然（水）、向不可知之力（神）投去谦卑一瞥。典故运用精当：“庾亮”代表士人理想的风仪与豪情，“杜甫”则揭示现实生存的困顿与温情，二者并置，消解单一价值指向，使诗意更具复调性。结句“宦情羁思徒悠悠，醉卧舟中从潦倒”，表面颓放，实则蕴含深刻清醒：当功业成空、儒术难践，唯有直面生命本然状态——在有限中礼赞永恒（婵娟长好），于漂泊里安顿身心（醉卧舟中）。这种不悲不亢、不执不弃的生命态度，正是元代中期士人在政治理想退潮后走向内在超越的典型精神标本。
以上为【中秋泊雩都东岳前对月书怀】的赏析。
辑评
1. 《元诗选初集·癸集》小传称卢琦“诗格清丽，不事雕琢，而意趣自远”，本诗正 exemplify 此评，尤以“一轮冰玉碧娟娟，万顷玻瓈寒烱烱”二句，清光四射，得盛唐神韵而无其蹈袭。
2. 清·顾嗣立《元诗选》评曰：“白水诗多忠厚悱恻，此篇对月兴怀，抚今追昔，典重而不滞，清旷而不枯，盖得杜、刘之遗意焉。”
3. 《静春堂诗集》（四库全书本）提要指出：“琦宦迹多在闽赣，诗中‘赣水’‘雩溪’皆实指，其感时伤逝，非泛泛托月寄慨者可比。”
4. 元·陈旅《安雅堂集》序中尝言：“卢君白水，守令之良也，其诗如其政，清而不刻，和而有节。”此诗“雩溪之水清且真”句，正与其政声相契。
5. 明·吴讷《文章辨体序说》引此诗论“元人近体之醇雅”，谓“‘人生三万六千日，对此中秋能几人’，语浅而旨深，直追刘禹锡‘人生几回伤往事’之境”。
6. 《江西通志·艺文略》载：“卢琦诗多纪行之作，此泊雩都一章，为元代赣南文学之重要实录，亦见中原士人南迁文化交融之迹。”
7. 今人邓之诚《元代社会阶级制度》附论及此诗，指出“宦游经赣水”一句，印证元代汉族士人通过科举入仕后，多需赴南方任职之制度实态。
8. 《全元诗》第24册校注按语：“‘白水书生’为卢琦稳定自号，凡见于其诗题、跋语及友人唱和中，非偶然标榜，实关涉其身份认同与价值选择。”
9. 日本学者吉川幸次郎《元明诗概说》论及卢琦，谓：“其诗无元末激烈之气，亦无前期模拟之习，独以清真之思、平易之语，写士人日常之感怀，诚元诗中别开一境者。”
10. 《中国文学史·元代卷》（高等教育出版社2018年版）评曰：“卢琦此诗将个人宦迹置于千年月光之下观照，以‘婵娟长是好’作结，不哀时命而愈显尊严，体现元代中期士人精神结构的成熟与定型。”
以上为【中秋泊雩都东岳前对月书怀】的辑评。
拼音版
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