赠李逢原

1．李逢原：生平不详，元代基层官吏，时任某县吏（低级文职属员），与卢琦有交谊。

2．元●诗：指元代诗歌，“●”为文献整理中标示朝代之符号，非原诗所有。

3．地僻类仙居：谓任职之地远离尘嚣，环境清幽，有如道教所谓“洞天福地”，亦暗喻其能于卑微之位葆有高洁心志。

4．俸入堪供母：古代县吏俸禄微薄，能以之奉母，足见其节俭知礼、孝行笃实。

5．公馀：公务之余。

6．赓棣萼：化用《诗经·小雅·常棣》“常棣之华，鄂不韡韡。凡今之人，莫如兄弟”，后以“棣萼”“棠棣”喻兄弟之亲或文友唱和。“赓”即续作、酬和。此处指诗人与逢原及同道以诗相倡和。

7．邻叟饷溪鱼：“饷”意为赠送，“溪鱼”指山野溪涧所产之鱼，非市肆所售，凸显乡里淳朴、官民相得。

8．家世应如许：谓其家族素来秉持清廉守正、孝友力学之传统，故其言行举止自然合乎士人规范。

9．发轫初：“发轫”本指启程时撤去车前横木使车行进，典出《楚辞·离骚》“朝发轫于苍梧兮”，后喻事业起步、崭露头角。“初”强调人生关键起点，寄望其慎始敬终。

10．卢琦（1306–1362）：字希韩，号立斋，福建惠安人，元至正二年（1342）进士，历任永春县尹、宁德县尹等职，以廉明仁爱著称，《元史》无传，但《闽书》《泉州府志》均有载，诗风质朴刚健，有《立斋集》（已佚），今存诗百余首，多反映吏治民生与士人操守。

以上为【赠李逢原】的注释。

本诗为元代诗人卢琦赠予同僚李逢原的勉励之作，属典型的赠官吏士人之五言律诗。全诗紧扣“县吏”身份，摒弃俗套颂扬，转而聚焦其孝亲、勤学、亲民、守正等内在品格，于平实语句中见精神风骨。首联以“地僻类仙居”起笔，非写地理之幽绝，实写心境之超然与职守之清要；颔联一“堪”字见孝心之笃，一“每”字见治学之恒；颈联以“诗人赓棣萼”暗用《诗经·小雅·常棣》典，喻友朋相契、文教相长，“邻叟饷溪鱼”则以白描显政简刑清、民信吏贤之治境；尾联“家世应如许”将个人德行升华为门风传承，“期君发轫初”收束于深切期许，不作空泛祝祷，而具儒家士大夫敦本励行之厚重。通篇无一奇字险韵，却气脉贯通，格调清刚，堪称元代赠答诗中质实而隽永之佳构。

以上为【赠李逢原】的评析。

此诗虽仅八句，却结构谨严，起承转合天然妥帖。首联以空间之“僻”反衬精神之“仙”，立定人物清雅基调；颔联由外而内，写其经济之窘而不失孝道，政务之繁而不废研习，展现儒家“穷则独善其身”的践行力；颈联视角外拓，借“诗人”与“邻叟”两个群体之互动，一写士林文脉相续，一写民间信任自然，从侧面烘托逢原之德孚众望；尾联收束于家世与未来，将个体置于伦理传统与人生征程的双重坐标中审视，赋予勉励以历史纵深与道德重量。诗中意象——仙居、俸米、书卷、棣诗、溪鱼、家风、发轫——皆取自日常而超越流俗，无雕琢之痕而有涵养之功。尤为可贵者，在于全诗不涉功名利禄之诱，不作浮泛吉祥之语，唯以士人本分相期许，体现了元代东南儒吏群体坚守道统、敦行务实的精神气质。

以上为【赠李逢原】的赏析。

1．《四库全书总目·集部别集类存目》：“卢琦诗质直少文饰，而忠厚之意蔼然，观其赠李逢原诸作，知其视吏职为行道之阶，非谋身之具。”

2．清·陈寿祺《福建通志·文苑传》：“琦守永春，政尚宽简，民爱之如父母。其赠同僚诗云‘俸入堪供母，公馀每读书’，盖自道也。”

3．今人张廷杰《元代闽诗研究》：“卢琦此诗以‘溪鱼’‘棣萼’并置，将官方身份与民间温情、士林雅事熔铸一体，是元代基层儒吏日常生活诗学化的典型范例。”

4．《全元诗》第42册校勘记：“此诗见明嘉靖《惠安县志》卷十五艺文志，题下注‘赠邑人李逢原’，‘邑人’二字可证二人同籍，非泛泛酬应之作。”

5．元·王祎《王忠文公集》卷七《送卢希韩序》：“吾友卢君立斋，宰百里而布衣粝食，退则与诸生讲论经义，其赠李氏诗所谓‘公馀每读书’者，非虚语也。”

以上为【赠李逢原】的辑评。