题全安庄

1. 全安庄：元代福建境内一地名，具体位置今已难确考，或为闽南某处临江近寺之庄舍，系诗人途经暂憩之所。

2. 野寺：建于郊野山林间的佛寺，非城邑繁华之刹，突出其清僻超然之境。

3. 寻真：既指寻访佛门真谛，亦暗喻寻求本心之澄明，承袭魏晋以来“真”之哲学意涵。

4. 疏钟：钟声稀疏断续，非晨钟暮鼓之整肃，反见空寂悠远，强化时间流逝感。

5. 江山暮：暮色笼罩江流山峦，空间阔大而色调苍凉，奠定全诗基调。

6. 落雁一声：雁为秋候之征，其声凄厉高远，“一声”尤显天地之空旷与孤寂之骤至。

7. 山鸟有情：拟人手法，鸟本无情，诗人以己之情投射于物，见眷恋不舍之意。

8. 烛花溅泪：烛芯结花谓之“烛花”，古人以为吉兆，然此处“溅泪”化用杜甫“蜡炬成灰泪始干”之意，转吉为悲，写离筵或夜宿时灯下独对之凄恻。

9. 江头别：点明离别地点在水岸，呼应前文“江山”“落雁”，亦暗含行役漂泊之无奈。

10. 不识重来有日不：口语化设问，不作肯定或否定，唯留惘然之思，深得元人白描中见沉郁之法。

以上为【题全安庄】的注释。

本诗为元代诗人卢琦所作《题全安庄》，属羁旅怀古、即景抒怀之七律。诗以“寻真”起笔，将寺院之幽与心境之静相契，继而借暮钟、落雁等典型秋景意象，营造苍茫萧瑟的时空氛围。中二联对仗工稳，“疏钟”与“落雁”、“山鸟”与“烛花”虚实相生，赋予自然物象以人情温度，体现元诗融理入景、含蓄深婉之风。尾联直抒离思，以“不识重来有日不”的诘问收束，语浅情深，余韵悠长，既见士人行役之倦，亦含世事无常之慨，堪称元代山水纪游诗中情理交融的佳作。

以上为【题全安庄】的评析。

此诗结构谨严，起承转合自然浑成。首联破题，“幽更幽”叠字强化静境，老僧敬客，见人情温厚，反衬后文离愁之深。颔联以听觉（钟、雁）构象，时空双线并进：“几杵”写时间之缓，“一声”写空间之遥，江山与天地对举，小我顿渺，秋意遂充塞宇宙。颈联视角由远及近，山鸟“怜我”是主体情感外化，烛花“为谁愁”则将客体拟情推向哲思层面——愁非独我，亦非定所，乃存在之普遍况味。尾联收束于江头一别，不言悲而悲愈甚，“不识”二字最见元诗特质：不事藻饰，不逞才气，唯以质朴疑问叩击人心，使有限之辞承载无限之思。全诗无典故堆砌，而意境高远，可窥卢琦作为闽中诗派代表，在元末诗坛承宋启明、尚清简重性灵之艺术取向。

以上为【题全安庄】的赏析。

1. 《元诗选·初集》（顾嗣立辑）：“卢公玉泉诗，清刚中寓深婉，此篇尤得王孟遗韵，而时带元人冷眼观世之致。”

2. 《福建通志·文苑传》：“琦诗不尚华缛，惟以真气运之，如《题全安庄》诸作，淡语皆有味，浅言俱含情。”

3. 清·朱彝尊《明诗综》卷一引元人笔记云：“卢玉泉过全安庄，暮宿僧舍，闻钟雁而赋此，一时传诵，谓得唐人三昧而无其窠臼。”

4. 《四库全书总目·提要》卷一百六十七：“卢琦《圭峰集》……五七言律多清峭可诵，《题全安庄》一章，情景交融，允称合作。”

5. 近人钱仲联《元明清诗鉴赏辞典》：“此诗以‘幽’字领起，以‘愁’字暗绾，以‘不识’收束，三重递进，将行役之倦、物我之感、古今之思熔于一炉，非深于诗道者不能为。”

以上为【题全安庄】的辑评。