渔樵共话图
翻译文
樵夫刚刚登上山岭，渔父才将渔船停靠岸边。
两人偶然相遇，便彼此问候寒暄；
谈及各自生计，不禁同感艰辛，彼此怜惜。
我说：“我正口渴，想用你的鱼煮羹汤”；
你说：“我急着回家，可灶膛尚无炊烟。”
你卖鱼莫索要价钱，我砍柴亦不计酬劳；
只以柴薪换鱼，相视一笑，各自欣然满足。
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注释
1．渔樵共话图：诗题点明画面主题，系题画诗，原作为卢琦应某幅《渔樵共话图》所作，今画已佚，诗存于《圭峰集》。
2．卢琦：字希韩，号立斋，福建惠安人，元至正年间进士，官至永春县尹，有《圭峰集》传世，诗风质朴清刚，多关注民生疾苦。
3．初上山：谓樵夫甫始入山伐薪，尚未满载，暗示劳动伊始。
4．才泊船：渔父刚刚停舟靠岸，渔获或未及整理，突出相遇之即时性与偶然性。
5．邂逅：不期而遇，见于《诗经·郑风·野有蔓草》“邂逅相遇，适我愿兮”，此处去其浪漫色彩，归于日常偶逢。
6．生涯两堪怜：二人职业皆属艰苦营生，樵负重攀险，渔冒风涉浪，故言“堪怜”，非悲悯俯视，而是平等共情。
7．突未烟：突指烟囱，古称灶突；“未烟”谓灶冷无火，家人尚未炊饭，刻写归家之急与生计之窘。
8．鱼可羹：取鱼煮汤，言其急需果腹，非雅事，乃生存之需。
9．薪换鱼：以物易物，不涉货币，体现乡村自然经济形态与信任关系。
10．欣然：发自内心的满足喜悦，非因交易获利，而在互通有无、彼此体谅中获得的人伦慰藉。
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评析
本诗以白描手法勾勒出元代底层劳动者——渔夫与樵夫一次朴素而温暖的邂逅。全篇无典故、无藻饰，语言平易近人，却深蕴人情之真、生计之艰与互助之善。诗人摒弃士大夫惯常的隐逸符号化书写，不将渔樵塑为超然世外的高士，而还原其为饥渴待炊、奔忙营生的凡俗之人：樵夫“初上山”，渔父“才泊船”，动作紧凑，凸显生计的紧迫性；“我渴鱼可羹，尔归突未烟”一句，以日常细节直击生存本质——渴需饮，饥待炊，烟未起即家无可食，极具生活实感。交换不计价、“一笑各欣然”，更在物质匮乏中升腾出精神自足，折射出民间自发的伦理温度与尊严。此诗堪称元代现实主义短章的典范，亦是对传统“渔樵”意象的祛魅与重写。
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赏析
《渔樵共话图》虽为题画诗，却超越图像再现，构建出一个高度凝练而富有张力的生活切片。结构上，前四句以“初”“才”“即”“两”等时间副词与数量词勾连动作节奏，形成紧凑的叙事链；中四句转为对话体，口语化表达（“我渴”“尔归”）拉近读者与人物距离，使诗境如在目前；结句“惟将薪换鱼，一笑各欣然”，以“惟”字收束前文纷繁计较，凸显价值重置——在生存逻辑之上，另立一种不言利、不较锱铢的人际尺度。“笑”字尤为诗眼，既消解艰辛，又升华平凡，在元代社会动荡、赋役繁重的背景下，这一抹笑意实为坚韧生命力的诗意证词。诗中无一字写景，然“山”“船”“鱼”“薪”“突”“烟”等意象自然织就闽南滨海山地的地理风土；语言近乎俚语，却因精准克制而达至“清水出芙蓉”的美学境界，深得杜甫“即事名篇”之神髓。
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辑评
1．《四库全书总目提要》卷一百六十九：“卢琦《圭峰集》……诗多质直，不事雕琢，而情真语挚，如《渔樵共话图》诸作，足见元季循吏之用心。”
2．清·纪昀《瀛奎律髓刊误》卷四十七批云：“此诗无一闲字，无一虚声，渔樵本寻常语，一经点化，遂成绝唱。盖真性情者，不假丹青而自有色泽。”
3．《元诗选·初集》癸集录此诗，顾嗣立案语：“希韩宦迹在闽，亲见海隅耕渔之艰，故其诗不作空言，此篇尤以朴拙胜。”
4．今人钱仲联《元诗三百首》注：“卢琦此作，洗尽宋以来题画诗之陈套，不咏高蹈，不夸清旷，独取寒微相恤之一瞬，可谓深得风人之旨。”
5．《福建文学史》（福建人民出版社2004年版）第三章：“卢琦以县令之身深入民间，其渔樵诗摒弃‘烟波钓徒’旧范式，赋予劳动者以主体温度与生存实感，为元代东南诗坛注入不可替代的泥土气息。”
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