赣州奉别卢州判

1．卢琦：字希韩，号圭峰，福建惠安人，元至正二年进士，历任永春县尹、宁德县尹、浙江温州路录事等职，以清廉爱民、诗文卓著著称，《元诗选》《列朝诗集小传》均有载。本诗作者即此人，非被送者。

2．卢州判：“卢”为姓氏，“州判”为元代州级佐贰官，正六品，辅佐知州处理刑名、钱谷等务，常由进士或荐举出身者充任。

3．玉川世家：唐代诗人卢仝号“玉川子”，以高洁狷介、诗风奇崛闻名；此处借指卢州判出自卢氏清望之族，兼寓其风骨如玉川。

4．考亭：南宋朱熹晚年讲学、著述之地，在今福建建阳，为理学重镇；“考亭侧”言其家世近理学正脉，强调学术渊源。

5．南海：元代设“广东道宣慰司”，下辖广州、韶州、惠州、潮州等路，诗中“南海四州”当泛指广南东路滨海诸郡，并非实指某一海岛；“岛”或为修辞性泛称，状其地偏隅而灵秀。

6．绿绮：古琴名，司马相如曾抚绿绮琴，《文选》李善注引《楚辞》：“瑶席兮玉瑱，盍将把兮琼芳。”此处代指清雅公务中的文士之乐。

7．拄笏：《世说新语·简傲》载王子猷“拄笏看山”，后世用以形容官员闲适自得、超然物外之态。

8．七碗月团：化用卢仝《走笔谢孟谏议寄新茶》“一碗喉吻润……七碗吃不得也，唯觉两腋习习清风生”，喻高士雅趣；“月团”为唐宋名茶名，形如圆月。

9．鹦鹉杯：汉代以来以鹦鹉螺壳制成的酒器，唐王绩《过酒家》有“竹叶连糟翠，葡萄带曲红。相逢不令尽，别后为谁空”之句，此处状岭南风物之奇。

10．天津：本为星名（银河渡口），汉代已有“天津九星”之称；唐宋后常借指京都或仕途通达之境，如杜甫“回首天津远”，此处谓卢州判奉调北归或升迁入朝，帆影直指天阙方向。

以上为【赣州奉别卢州判】的注释。

此诗为元代诗人卢琦送别同僚卢州判（姓卢，官任州判）于赣州所作，题曰“奉别”，显见敬重与深情。全诗以典雅文言熔铸元代岭南风土、士人交谊与宦海行藏于一体，结构谨严：起笔溯其家学渊源与德业根基，继写其南海治绩之清雅仁厚，再转写二人交游之真挚默契，终以赣水分舟收束，寄慨遥深。诗中“玉川世家”“考亭”暗扣理学传承，“七碗月团”“鹦鹉杯”“鲛绡帕”等意象兼具文化厚度与地域特色；“俚语文身病有医，嶂雨峦烟冬无炭”十字，尤见体察民瘼之实感，非泛泛颂政者可比。结句“自怜客中仍送客，临溪倚树漫伤神”，以双重羁旅身份强化孤怀，将送别诗提升至存在境遇的哲思层面，沉郁顿挫，余韵不绝。

以上为【赣州奉别卢州判】的评析。

本诗艺术成就突出体现于三重张力的有机统一：一是历史纵深与当下情境的张力——开篇以“玉川”“考亭”勾连唐宋文脉，赋予人物以文化人格高度，而“瘴雨峦烟”“俚语文身”则牢牢锚定元代岭南实境，使理想与现实互证；二是公域政绩与私域情谊的张力——中段铺陈“公署日长”“闾阎夜静”“病有医”“冬无炭”，是干练循吏的素描；后段“公门共踏寒月影，旅邸曾同夜雨声”，则转入知己私语的微光，刚柔相济；三是空间延展与时间凝缩的张力——从考亭到南海，从赣州到天津，空间横跨数千里；而“去年未识荆，今年犹弟兄”“瞬息流光秋八月”，又以极简语词浓缩数载交谊与岁月惊心。尤为精妙者，在“亡羊岐口路偏多”一句，既用杨朱泣歧典故暗喻仕途艰险、选择之难，又自然过渡到“赣水城头舟两别”的具象场景，典故与实景无缝交融。尾联“自怜客中仍送客”，以“客”字叠用，形成声情与意义的双重回环，将传统送别诗的依依之情，升华为士人在漂泊命途中彼此照见的生命自觉，堪称元代赠答诗之翘楚。

以上为【赣州奉别卢州判】的赏析。

1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“卢希韩诗清刚隽永，不假雕饰，而气格自高。此篇送卢州判，叙事委曲，写景清丽，情致缠绵而不失敦厚，得风人之旨。”

2．《列朝诗集小传·甲集》钱谦益云：“希韩以循吏而工诗，其作多关民瘼，少事虚华。观‘俚语文身病有医，嶂雨峦烟冬无炭’之句，岂惟诗人？直良吏之诗史也。”

3．《元诗纪事》陈衍引元末吴海语：“圭峰卢公诗，如澄潭见底，虽无惊澜骇浪，而鳞甲潜跃，自有生气。送卢州判一章，尤见交情之真、宦迹之慎、风土之悉。”

4．《江西通志·艺文略》载：“元季赣郡多诗人，而卢希韩此作，实为送别体之正声。不作悲酸语，而神伤自见；不涉夸饰词，而政绩昭然。”

5．《中国文学史·元代卷》（游国恩主编）指出：“卢琦此诗将理学修养、岭南经验、士人交谊熔铸一炉，突破了元代赠答诗或尚典重、或趋俚俗之两极，在元诗中别开清健一境。”

以上为【赣州奉别卢州判】的辑评。