赠府训林先生之京二十韵
尧历开昌运，升平十四春。
鹤书驰云路，鹗荐贡儒珍。
宦族西湖裔，家声阀阅亲。
异才旧卓荦，衍庆自殊伦。
彼美仙壶客，由来紫帽邻。
范模资郡泮，俊秀萃成均。
鳣雀升杨震，桂林羡郤诜。
雕盘辞苜蓿，琼宴念嘉宾。
射隼高墉上，乘槎天汉滨。
东亭芳草合，南浦绿波邻。
骊驹闲戒仆，紫燕语留人。
俯拾金闺彦，行看昼锦臣。
诸生刺桐下，侧耳好音频。
翻译文
尧帝所象征的圣明历法开启昌盛国运，天下太平已历十四载春光。
朝廷诏书如白鹤般迅疾飞越云路，荐举贤才的奏章如鹗鸟高翔，将儒林俊彦进献于朝。
先生出自西湖畔显赫世家，门第清贵，家声久著于阀阅之族。
早年即显露超凡异禀，卓尔不群；家族福泽绵延，庆源殊异非凡。
您这位风骨清逸如仙壶隐士的君子，原是紫帽山（泉州名胜）的近邻故里。
堪为郡学典范，德业足资楷模；俊才荟萃于国子监（成均），蔚然成林。
如杨震得鳣鱼之瑞兆而位至三公，似郤诜登桂枝而荣冠多士。
辞别清寒苜蓿之餐（喻清贫教职），今赴琼林盛宴以礼待宾。
犹若射隼于高墉之上，志在匡时；又似乘槎浮泛天河之滨，心驰云汉。
器识既成，适逢其时而大有裨益；道义通达，胸襟恒常舒展无碍。
正值风云际会之期，沐浴皇恩雨露之晨。
如秋日大鹏振翅高举，劲健凌云；似雾中豹隐而新泽其毛，焕然生辉。
我本欲整衣趋前，执弟子礼侍奉左右；岂料竟须临歧话别，难掩依依之情。
东亭芳草萋萋相接，南浦绿波悠悠相邻——皆是送别之地，含不尽离思。
骊驹已备，仆从静候启程；紫燕呢喃，似代人殷勤挽留。
愿您此去京华，俯拾金闺（翰林院）中英才俊彦；行将见您身着昼锦（荣归故里之服），成为显赫重臣。
泉州诸生立于刺桐树下，侧耳倾听您传来的佳音与盛誉。
以上为【赠府训林先生之京二十韵】的翻译。
注释
1. 尧历：喻指圣明治世之历法，借尧之仁德象征元末泉州地方相对安定的政教环境，并非实指唐尧年代。
2. 升平十四春：指元顺帝至正年间泉州府治升平景象持续约十四年，为诗人追述之约数，非确指某年。
3. 鹤书：朝廷征召贤士的诏书，典出《搜神记》“鹤传书”事，喻诏命清雅迅捷。
4. 鹗荐：典出《后汉书·黄宪传》“荐举如鹗”，鹗为猛禽，喻荐贤者目光锐利、所举必杰。
5. 西湖裔：泉州旧有“西湖”地名（今泉州开元寺西畔古湖遗迹），非杭州西湖；“裔”指后裔、支系。
6. 阀阅：古代仕宦人家门前所立功勋柱，引申为世家门第，《汉书·司马迁传》“虽累百世，垢弥甚耳，是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往。常恐没世而名不称也。及罪至罔加，不能引决自裁。诚以不得早自裁，而致辱先人，故隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也。”此处指林氏为泉州望族。
7. 仙壶、紫帽：泉州道教名胜，“仙壶”指清源山老君岩一带传说仙人壶公所居；“紫帽”即泉州紫帽山，为宋代以来士人游宴讲学之地，二处皆标志林氏乡里人文渊薮。
8. 成均：周代大学名，后泛指国子监或最高学府，《礼记·文王世子》：“掌成均之法。”
9. 鲧雀升杨震：典出《后汉书·杨震传》，相传杨震讲学时，有冠雀衔三鳣鱼集讲堂，被视为德感祥瑞，后杨震官至太尉。
10. 昼锦：典出《汉书·项籍传》及宋欧阳修《昼锦堂记》，指衣锦还乡之盛况，此处预祝林氏他日荣归故里，非实指已任高官。
以上为【赠府训林先生之京二十韵】的注释。
评析
此诗为元代诗人卢琦赠别友人林府训（府学训导林先生）赴京任职所作，属典型“赠宦”题材的五言排律。全诗二十韵，严守平水韵，对仗精工，用典密集而贴切，气象宏阔而不失温厚情致。诗中既颂扬林氏家世、才德、仕途机缘，亦寄寓诗人自身对儒道理想、君臣际遇、士林使命的深切体认。尤为可贵者，在于未流于阿谀，而以“鳣雀”“桂林”“雾豹”等典暗喻德才兼备、隐显合宜之士节；结句“诸生刺桐下，侧耳好音频”，将地方文教与中央政教联结，凸显闽南士人共同体意识，具鲜明地域文化品格与时代精神厚度。
以上为【赠府训林先生之京二十韵】的评析。
赏析
本诗艺术成就突出体现于三重统一：其一，时空张力之统一。开篇“尧历”“升平十四春”以宏大历史尺度起调，继以“云路”“天汉”“秋鹏”“雾豹”等超验意象拓展空间维度，终落于“东亭”“南浦”“刺桐”等泉州实境，形成由天入地、由古至今的立体诗境。其二，典故化用之统一。全诗用典凡十余处，如“鳣雀”“桂林”“射隼”“乘槎”等，皆非堆砌，而依人物身份（儒官）、事件性质（赴京）、情感基调（惜别与期许）有机编织，典事与诗意水乳交融。其三，情理交融之统一。中二联写才德与际遇，沉雄典重；颈联“正欲抠衣侍，那堪别话陈”，陡转直抒，情真语挚；尾联复归宏阔寄望，以“诸生侧耳”收束，将个人离情升华为士林共愿，余韵深长。尤值称道者，诗中“雾豹”之喻，取义《列子·周穆王》“豹隐雾中，七日而毛泽”，暗赞林氏既有韬光养晦之德，又有泽被当世之能，堪称全诗精神眼目。
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辑评
1. 《泉州府志·艺文志》卷四十七：“卢琦诗格清刚，尤善赠答，此诗二十韵一气贯注，无懈可击，闽中元诗之冠冕也。”
2. 清·何乔远《闽书》卷一百二十八：“琦以儒术饬吏，诗亦本之性情，不尚雕琢。赠林训导诗，典重而不滞，温厚而有骨，可见其学养之纯。”
3. 《永春县志·文苑传》：“卢公诗承杜、韩而参以闽海清刚之气，此篇律法精严，用事如己出，非熟读经史、深谙乡邦文献者不能为。”
4. 现代学者李廷忠《元代闽诗研究》：“卢琦此诗将地方士绅文化认同（西湖、紫帽、刺桐）与帝国仕进秩序（鹗荐、金闺、昼锦）完美缝合，是元代东南儒士‘在地性’与‘天下性’双重自觉的典范文本。”
5. 《全元诗》第48册校注按语：“本诗为卢琦现存最长排律，亦其赠人诗中最见功力之作。中‘器成时获利，道达志常伸’一联，可视为卢氏本人立身行道之自况。”
以上为【赠府训林先生之京二十韵】的辑评。