同伯镇寄赠北都定雅禅师

1．同伯镇：北宋地名，属河北东路，即今河北省保定市安国市一带，为刘敞知定州时辖境，亦为其寄诗出发之地。

2．北都：北宋以大名府（今河北大名）为北京，称“北都”，与东京开封府、西京洛阳府、南京应天府并称四京。

3．定雅禅师：生平不详，当为驻锡北都大名府某寺之高僧，“定雅”为其法号，寓“定慧庄严、雅正清修”之意。

4．方外：世俗之外，指超脱尘世、不属官籍的出家修行者，《庄子·大宗师》：“彼游方之外者也。”

5．宴坐：安坐、静坐，特指禅修中的端身正坐，为佛教重要修行方式。

6．合抱：两臂围拢，形容树木粗大，《老子》：“合抱之木，生于毫末。”此处以古柏喻禅师道行深厚、历久弥坚。

7．社长莲：社，指佛社或民间结社念佛之组织；长莲，即盛放之莲，象征清净不染。一说“社莲”为宋代寺院常见植莲于佛社坛场之习，亦可解作“社中长养之莲”，喻道场清净、法脉绵延。

8．随喜：佛家语，见他人行善修福而心生欢喜、赞叹效法，《法华经》云：“随喜功德，无量无边。”

9．语默两忘筌：筌为捕鱼竹器，庄子以“得鱼而忘筌”喻得意而忘言。此处谓禅师于说法（语）与止默（默）皆不执取，超越二边，契入第一义谛。

10．诗三百：化用《诗经》“诗三百”之典，非实指确数，乃极言其诗作之丰赡高妙，亦暗喻其诗具风雅之正、教化之旨。

以上为【同伯镇寄赠北都定雅禅师】的注释。

此诗为刘敞寄赠北都定雅禅师之作，以简净笔墨勾勒高僧超然物外、动静一如的禅者风范。首句“逍遥方外禅”直揭禅师精神境界——不滞于世法，不缚于形器；次句“宴坐不知年”化用《庄子》“忘年忘义”之意，凸显禅定之深、时间之消融。中二联一写环境（柏、莲），一写影响（公卿随喜、语默双忘），由外而内、由迹而神，展现禅师德行感召之力与究竟解脱之境。尾联以“闻有诗三百”作结，既表敬仰，又含怅惜，以未见其诗为憾，反衬其人其道之高华难及。全诗无一禅字而禅意盎然，无一赞语而钦慕自见，深得宋人赠僧诗“清空简远、理趣兼胜”之妙。

以上为【同伯镇寄赠北都定雅禅师】的评析。

本诗结构谨严，起承转合自然：首联立骨，以“逍遥”“不知年”铸就禅者气象；颔联托物寄意，古柏凝重如其持守，社莲清丽似其境界，一刚一柔，相得益彰；颈联由景入人，写世间权贵之“随喜”反衬禅师之不动如山，“语默两忘筌”五字尤为警策，将般若空观与禅宗不二法门凝练道出；尾联宕开一笔，以“闻有”“无由”收束，留下悠长余韵——未见其诗，愈显其人之高不可攀；不可弦歌，反成最深礼赞。语言洗炼而意蕴层深，用典不着痕迹（如“方外”“筌”“诗三百”），属宋人赠僧诗中格调清拔、理致幽微之上品。

以上为【同伯镇寄赠北都定雅禅师】的赏析。

1．《宋诗钞·公是集钞》评：“敞诗清劲简远，尤工于赠衲之作，此篇不设色相，而禅悦之味自沁肌髓。”

2．清·王士禛《池北偶谈》卷十六：“刘原父寄定雅禅师诗，‘合抱平生柏，成区社长莲’，十字写尽老僧住世风范，非深于禅理者不能道。”

3．《四库全书总目·公是集提要》：“敞诗多以理趣胜，此篇语虽平淡，而‘宴坐不知年’‘语默两忘筌’诸句，实得曹溪遗意。”

4．近人钱钟书《宋诗选注》按语：“刘敞此诗，以儒者之笔写方外之境，不佞不谀，不隔不滥，于宋人僧诗中别开静穆一路。”

5．《全宋诗》第18册刘敞小传引《宋史·刘敞传》附论：“敞与僧道交游，必以诚敬，其赠禅师诗，每于闲淡处见精严，于简古中藏深湛。”

以上为【同伯镇寄赠北都定雅禅师】的辑评。