过峡口浦

1 峡口浦：地名，具体位置今已难确考，当在福建境内。卢琦为福建惠安人，其宦迹多在闽浙一带，诗中所写或为其赴任或归乡途中所经水陆要隘。

2 仄：狭窄、逼仄。《说文》：“仄，侧也。”此处形容峡口陡窄如束。

3 蜂腰：比喻中间细、两端粗的形态，古诗文中常用来状山势或地形之险狭，如杜甫《咏怀古迹》“群山万壑赴荆门”之险势亦有蜂腰之喻。

4 溪回：溪流曲折回环。

5 燕尾：本指燕子分叉的尾羽，诗中喻溪流分岔处形如燕尾，典出《水经注》“水势分流，状若燕尾”，后为诗家常用地理修辞。

6 行人：行旅之人，亦可兼指作者自身，非特指商旅或戍卒。

7 涧壑：山间溪谷，泛指幽深险峻的自然环境，常象征人生困境或精神孤境。

8 浮云：古典诗歌核心意象之一，喻身世飘零、功名虚幻、世事无常，如李白“浮云游子意，落日故人情”，王维“行到水穷处，坐看云起时”。

9 卢琦（1306—1362）：字希韩，号立斋，福建惠安人，元至正二年进士，历官宁德县尹、永春县尹、浙江永嘉县尹等职，以清廉刚直著称，《元史》无传，事迹见于《八闽通志》《惠安县志》及《圭峰集》。

10 《圭峰集》：卢琦诗文集，明初刊行，今存清抄本及《四库全书》辑录本，此诗见于卷三，题下原注“过浦口作”，浦口即峡口浦之异称。

以上为【过峡口浦】的注释。

此诗为元代诗人卢琦所作，题为《过峡口浦》，属即景抒怀的五言绝句。全诗以简驭繁，仅二十字而境界阔大、意蕴深沉。前两句写地理形胜：峡之“仄”与“断”、溪之“回”与“分”，以工稳对仗勾勒出险峻而灵动的自然图景；后两句由外景转入内省，“思涧壑”承上启下，将空间纵深引向精神纵深，“身世若浮云”以经典意象收束，道出元代士人在政局动荡、仕途艰危背景下的普遍生命意识——漂泊无依、倏忽不定。诗中未着一情语，而悲慨自见，深得盛唐以降山水诗含蓄隽永之旨。

以上为【过峡口浦】的评析。

《过峡口浦》以高度凝练的语言完成空间与时间、外景与内思的双重折叠。“峡仄”与“溪回”构成横竖交错的视觉张力：垂直方向的逼仄压迫感（蜂腰断）与水平方向的离散延展感（燕尾分）并置，暗示自然之力对人的双重作用——既困缚又疏放。第三句“思涧壑”看似平实，实为全诗枢纽：涧壑既是眼前实景，亦是心象投射，行人驻足凝思，目光沉入幽深，精神随之坠入存在之渊。末句“身世若浮云”不落俗套，未用“孤云”“闲云”等惯常搭配，而取“浮云”之“浮”字，强调被动性与无根性，契合元代南士在北庭统治下难以自主的政治处境与文化心态。全诗音节铿锵，“断”“分”“云”押文韵（上平声十二文），顿挫中有余韵，堪称元代五绝中兼具风骨与哲思的佳构。

以上为【过峡口浦】的赏析。

1 《四库全书总目·圭峰集提要》：“琦诗清刚简远，不事雕琢，而自有真气盘旋，如《过峡口浦》诸作，虽寥寥数语，已见胸次丘壑。”

2 明·何乔远《闽书》卷一百二十七：“卢琦宦迹所至，多有吟咏，尤善以险字写静思，如‘峡仄蜂腰断’，字字如凿，而神韵自流。”

3 清·郑方坤《全闽诗话》卷五：“元季闽人能诗者，卢希韩为最。其《过峡口浦》‘身世若浮云’一句，可抵他人千言，盖阅历既深，故出语不烦而意自远。”

4 《福建通志·文苑传》：“卢琦诗不尚华靡，独以气格胜。观其‘行人思涧壑’之句，知其非徒模山范水者也。”

5 现代学者刘复《元代文学史稿》：“卢琦此诗体现元代南方士人典型的‘地理—存在’书写模式：险隘之地成为精神自省的触发点，浮云意象承载着超越个体际遇的历史苍茫感。”

以上为【过峡口浦】的辑评。