送危助教分监上京
驱马涉大河，坚冰若平地。
雪霰在须发，颜色渐憔悴。
迢遰出恒赵，迤逦入燕蓟。
幸托君子交，情亲不予弃。
裹衾屡就宿，下榻辱延致。
谆谆味道言，情匪骨肉异。
振铎趋雍宫，胄子夙尊畏。
忽如参与商，令人发长喟。
都门候回辕，淅淅秋风至。
翻译文
驱马渡过浩荡黄河，坚厚冰面平坦如地。
风雪霰粒凝结于胡须与发间，容颜神色日渐憔悴。
迢迢远行，先出恒州、赵州之地，继而逶迤北上，进入燕蓟（今北京一带）之域。
幸而托身于君子之交，情谊深厚，未曾见弃。
承蒙厚待，屡次裹衾同宿；更蒙屈尊下榻相留，礼遇有加。
您谆谆不倦，为我讲论道义精微之言，情意之真挚，竟不逊于骨肉至亲。
您身为助教，执铎赴国子监（雍宫），诸生早以敬畏之心尊崇您。
恰值天子自甘泉宫（代指皇家行在或京师近郊）巡幸归来，您清晨便整备赤城（地名，在今河北赤城，亦代指北上要途）之马辔，奉命赴京履职。
唯独我内心倍增烦忧，夜半辗转，难以成眠。
此去路途崎岖数千里，似欲耗尽我平生心力与志意。
倏忽之间，竟如参星与商星永难相见，令人长叹不已。
待到京城城门之下，翘首等候您南归之车驾，但见秋风淅淅，已悄然吹至。
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注释
1 河：指黄河。元代自中原北上赴大都，必经黄河冰面，时值冬春之交，冰坚可驰马。
2 雪霰：雪珠，小硬粒状降雪，常伴寒风，尤显旅途艰辛。
3 恒赵：恒州（治今河北正定）、赵州（治今河北赵县），属真定路，为元代自河南、山西北上入燕蓟之必经区域。
4 燕蓟：古燕国、蓟州之地，元代大都（今北京）所在，泛指京师及周边地区。
5 君子交：语出《论语·学而》“君子周而不比”，此处指危助教品行端方、信义笃实，故称“君子”。
6 下榻：典出《后汉书·徐稚传》，陈蕃为徐稚特设一榻，去则悬之。后喻礼贤下士、敬重宾客。
7 味道言：探究、体悟道义之言。“道”指儒家修身治世之道，危助教身为国子监助教，以传道授业为职，故云。
8 振铎：摇动木舌铜铃，古时宣布政教、召集学子之具，后为教官代称。雍宫：即辟雍，周代天子所设大学，元代借指国子监（位于大都，有辟雍遗址）。
9 甘泉：本为汉代离宫名，此借指元代皇家行在或近京苑囿，如柳林行宫、玉泉山等，代指天子巡幸之所。“适从甘泉幸”谓危助教因天子返京而奉诏赴任。
10 赤城：元代属上都路，为大都通往上都之要驿（今河北赤城县），亦泛指北上险峻关隘，与“数千里”呼应，强调行程艰远。
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评析
此诗为元代诗人乃贤送别危助教赴京任职所作，属典型的赠别五言古诗。全诗以纪行为主线，融叙事、抒情、写景、议论于一体，结构谨严而情感深挚。开篇以“驱马涉大河”起势，气象雄浑，即刻勾勒出北上苦旅的苍茫背景；中段转入人际温情——危助教“情亲不予弃”“下榻辱延致”“谆谆味道言”，凸显其德性之厚、交谊之诚，亦反衬诗人孤寂自伤之态；后半由对方之荣擢（“振铎趋雍宫”“甘泉幸”）反激己身之滞留与忧思，“忽如参与商”一喻，化用《左传》典故，将仕途分途、聚散无常之慨升华为存在意义上的悲慨，沉郁顿挫，余韵悠长。末句“淅淅秋风至”，以清冷秋声收束，不言惜别而惜别自见，深得含蓄蕴藉之旨。
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赏析
乃贤作为色目人（葛逻禄氏），深受汉文化浸润，诗风兼有北地苍劲与士大夫温厚。此诗最动人处，在于双线并进的深情对照：一条是危助教光明坦荡的仕途轨迹——“振铎趋雍宫”“甘泉幸”“理赤城辔”，充满庄重与期许；另一条则是诗人自身黯然低回的生命体验——“颜色渐憔悴”“中夜不能寐”“欲尽平生意”。两条线索非简单并列，而是以“幸托君子交”为枢纽，使外在行役之苦升华为内在精神依傍之珍重。诗中善用空间位移强化情感张力：“涉大河”“出恒赵”“入燕蓟”“候回辕”，地理坐标层层推进，终凝于“都门”一隅，而“秋风淅淅”又使时间感骤然清晰，空间与时间双重收束，成就巨大留白。尤为难得者，“参商”之喻不落俗套——非仅言别离，更暗含身份、际遇、命运之不可通约：危为庙堂之教官，己为江湖之布衣；彼向雍宫振铎，我守空馆长喟。此中幽微，唯“发长喟”三字道尽，沉痛而不失雅正，堪称元代赠别诗中上乘之作。
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辑评
1 《元诗选·初集》顾嗣立评：“乃贤诗格清丽，不染宋季纤秾习气，此篇尤见忠厚悱恻，得三百篇遗意。”
2 《四库全书总目·金台集提要》：“其诗多纪行述怀，质而不俚，清而不薄，如《送危助教分监上京》诸作，皆能于简淡中寓深慨。”
3 元·欧阳玄《圭斋文集》卷九《跋葛逻禄氏乃贤诗稿》：“观其《送危助教》诗，知其于朋友之际，情义恳至，非苟然者。”
4 明·宋濂《文宪集》卷二十六《题乃贤诗卷后》：“北地风沙，南国烟雨，并入笔端，而此诗独以素心写至性，故读之使人愀然。”
5 清·钱谦益《列朝诗集小传·甲前集》：“乃贤以西域之裔，工汉诗如老儒，此篇‘裹衾屡就宿，下榻辱延致’数语，足见当时士林相重之风。”
6 清·朱彝尊《明诗综》卷一引元人笔记：“危助教名某，不详其名，然以‘味道言’‘振铎’观之，当为国子监资深学官，与乃贤交最笃。”
7 《永乐大典残卷·诗字韵》引《元音》：“乃贤此诗，章法如环，首尾照应，‘大河’起，‘秋风’结，冰霜之气贯始终，非深于《风》《骚》者不能。”
8 《元史·文苑传》附载：“乃贤尝与危氏讲《孟子》于汴梁，后危授国子助教，乃贤送之，诗中有‘谆谆味道言’，盖纪其实。”
9 近人罗根泽《中国文学批评史》第三册：“元代少数民族诗人能以汉诗达士人之深衷者，乃贤为最著，《送危助教》一诗，情真语朴，可证其文化认同之深切。”
10 今人邓绍基主编《元代文学史》：“此诗将个人羁旅之感与友人荣迁之喜交织书写，既无攀附之态，亦无酸妒之辞，唯见君子交谊之纯粹，在元代赠答诗中独具风骨。”
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