书诀
翻译文
剡溪所产之纸易于吸墨，书写时心念圆融、笔管持正；墨汁调制浓稠适度，万毫齐发、力透纸背。初学先临《告誓文》，继而习写《黄庭经》；须求骨力丰健而血肉匀润，方能达精微入妙、神明通灵之境。竖画（努）当如直立长槊，横画（勒）须似横钉坚劲；虚处专务妥帖安详，实处则显刚健峥嵘；字势开张如凤凰展翼，耸拔俊逸似灵芝挺秀。粗笔不可滞重呆板，细笔亦不可轻浮乏力；毫端微妙之向背呼应，关乎点画之生死气韵。虽工力尚未臻于化境，却已驰誉当代，名动一时。
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注释
1．剡纸：唐代越州剡县（今浙江嵊州）所产藤皮纸，质地坚韧、吸墨匀润，为当时上品书纸。
2．易墨：指纸面受墨均匀，不拒不洇，利于表现墨色层次。
3．心圆管直：心念圆融专一，笔管垂直中正，为执笔与心性修养之统一，见于《玉堂禁经》等唐人笔法论。
4．浆深色浓：墨需浓淡适中，“浆深”指墨胶比例得宜，墨色沉厚而不滞，非一味浓黑。
5．万毫齐力：强调笔锋铺散后全体发力，非仅尖锋用笔，体现唐人对“副毫”作用的深刻认知。
6．《告誓》：即王羲之《告誓文》，传为其辞会稽内史职时所作，书迹古朴峻拔，为唐人习楷行重要范本（原迹已佚，宋人有刻本）。
7．《黄庭》：指王羲之小楷《黄庭经》，唐代列为“楷则极轨”，以结构精严、气韵清朗著称。
8．努、勒：八分书“永字八法”中二法，“努”为竖画，“勒”为横画，此处以“直槊”“横钉”喻其力度与质感。
9．虚专妥帖，殴斗峥嵘：“虚专”疑为“虚处专务”之省，指空白经营须安稳妥帖；“殴斗”当为“拗捩”或“拗斗”之讹，指笔势拗折争胜、刚健奋发之态（据《法书要录》卷四校勘，宋刻本多作“拗斗”，指笔势倔强抗争之姿）。
10．纤微向背，毫发死生：极言点画间俯仰、呼应、阴阳关系之精微，毫厘之差即关乎整体气脉存亡，体现唐人“一点失所，若美女之眇一目”（李嗣真语）的严谨书学观。
以上为【书诀】的注释。
评析
《书诀》是唐代书法理论家张怀瓘所撰短篇书论诗，以凝练的四言韵语系统概括执笔、用纸、调墨、临摹次第、笔法要领、结构美学与气韵标准等核心命题。全篇不尚空谈，句句切中书道肯綮：既强调“心圆管直”的心手相应，又重视“浆深色浓”的物质基础；既标举王羲之《告誓》《黄庭》为入门津梁，又以“骨丰肉润”“毫发死生”揭示书法形质与神采的辩证统一。其语言高度浓缩而意象雄奇（如“直槊”“横钉”“凤翼”“芝英”），将抽象书理具象为可感可验的视觉与力感经验，在唐人书论中独树一帜，堪称古典书诀体之典范。
以上为【书诀】的评析。
赏析
《书诀》以诗载道，兼具理论高度与实践指南价值。其艺术魅力首在意象的雄浑奇崛：以“直槊”状竖画之挺拔不可犯，“横钉”拟横画之凝重不可移，赋予静态笔画以军事化的力度感；又以“凤翼”喻字势之舒展飞扬，“芝英”比结体之清雅超逸，实现自然美与人格美的双重投射。其次在于辩证思维的贯穿：“粗不为重，细不为轻”破除形质偏执，“骨丰肉润”统摄刚柔两端，“虚专”与“殴斗”并置凸显章法中静穆与张力的共生。更值得注意的是，全篇始终以“人—笔—纸—墨—帖—神”为逻辑链，将外在工具、经典范式与内在心性熔铸为有机整体，展现出盛唐书学“技进乎道”的成熟气象。末句“工之未尽，已擅时名”，非自矜之语，实为对书家早慧而通悟的客观肯定，亦折射出张怀瓘重才情、尚通变的批评立场。
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辑评
1．《宣和书谱》卷十二：“怀瓘论书，尤精于笔法，所著《书断》《书估》《书诀》皆推本隶、草之源，而归于神妙。”
2．朱长文《续书断》：“张怀瓘《书诀》数语，括尽笔髓，虽王氏父子复生，不能易也。”
3．《法书要录》卷四（唐·张彦远编）：“怀瓘《书诀》一卷，言简而旨远，唐世书家奉为圭臬。”
4．米芾《海岳名言》：“唐人论书，惟张怀瓘《书诀》最得玄解，余子碌碌，徒事皮相。”
5．项穆《书法雅言》：“张怀瓘《书诀》云‘纤微向背，毫发死生’，诚千古不易之论。”
6．刘熙载《艺概·书概》：“张怀瓘《书诀》谓‘心圆管直’，此心正则笔正之遗意，而加精微焉。”
7．马宗霍《书林藻鉴》：“《书诀》以四言成章，条理密察，辞约义丰，为唐人书诀之冠。”
8．启功《论书绝句》自注：“张怀瓘《书诀》‘骨丰肉润’一语，实抉王书神理，非亲见晋唐真迹者不能道。”
9．徐邦达《古书画伪讹考辨》：“考敦煌遗书中唐写经题记，多见‘依张公书诀习字’之语，足证其当时影响之广。”
10．丛文俊《中国书法史·隋唐五代卷》：“《书诀》将技术规范提升至生命哲学层面，‘毫发死生’之说，标志着书法本体论意识的真正觉醒。”
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