八月十五日象自江东止田园移庄庆会未几归汶上小弟幼妹尤嗟

1 “八月十五日象自江东止田园移庄庆会未几归汶上小弟幼妹尤嗟”：此为诗题兼序，非诗句。其中“象”为作者自称；“江东”指长江下游南岸地区，卢象开元间曾任江东从事；“止田园移庄”谓暂居故园、迁置新居；“汶上”为兖州属县，卢氏郡望所在，亦其家族故里；“嗟”表叹息，点明全诗情感基调。

2 “两妹日长成”：“日”作“日渐”解，强调成长之持续性与不可逆性。

3 “双鬟将及人”：“双鬟”为唐代未婚少女典型发式，左右各结一髻；“将及人”谓将至及笄之年（十五岁），典出《礼记·内则》“女子十有五年而笄”。

4 “宝瑟”：饰以宝玉之瑟，古时贵重乐器，此处代指精熟的音乐修养，亦暗喻闺秀教养。

5 “掩罗巾”：以轻软丝巾掩面，是唐代女子羞怯、悲戚时常见姿态，如王昌龄《闺怨》“悔教夫婿觅封侯”后亦有“忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯”之含蓄情态。

6 “疏与亲”：语出《礼记·曲礼》“夫礼者，所以定亲疏”，此处指对血缘亲疏关系的理性认知能力，非仅指情感亲疏。

7 “识离恨”：谓初次真切理解、体认离别之苦，非泛泛之感伤，而是生命经验的质变节点。

8 “殷勤”：情意深厚恳切，非仅指动作频密，更强调泪中所含之眷恋、不舍与早慧之痛。

9 此诗属五言古诗，不拘声律，语言简净，近于汉乐府《孤儿行》《上山采蘼芜》之白描传统，而情感更为内敛节制。

10 卢象生平事迹散见于《全唐诗》小传、《新唐书·宰相世系表》及岑仲勉《唐人行第录》，其诗多佚，今存二十余首，《全唐诗》卷一二六录此诗，题下注“一作《寄内》”，然据序文及内容，当为归省怀弟妹之作，非寄妻诗。

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此诗为卢象羁旅归省途中所作，以中秋团聚为背景，却以离愁收束，形成温馨与哀感交织的张力。全诗聚焦于两位幼妹的成长与情感变化，由外貌、才艺之“可见”写起，渐入内心感知之“不可见”，结构层层递进。前四句写形貌才情，清丽工稳；后四句转写今昔对照，在时间落差中凸显成长之痛与亲情之重。“识离恨”三字为诗眼，将稚子初悟人情之艰、离别之苦的瞬间心理凝练定格，质朴而沉挚，迥异于盛唐常见之阔大气象，显出卢象诗风中细腻温厚、近于乐府民歌的特质。

以上为【八月十五日象自江东止田园移庄庆会未几归汶上小弟幼妹尤嗟】的评析。

此诗最动人处，在于以极简笔墨完成三重时空叠印：一是中秋庆会的当下欢聚场景，二是童年离别的往昔记忆，三是“今来识离恨”的顿悟时刻。诗人不直写自身之思，而借两妹从“未知疏与亲”到“识离恨”的心智跃升，反照出家园迁徙、骨肉分散的时代常态。末句“掩泪方殷勤”，泪非滂沱，而为“掩”之克制；情非宣泄，而为“方”之初生——这恰是盛唐士人面对个体命运时特有的含蓄深度：不悲天，不怨命，唯在细微处见深情，在静默中藏惊雷。诗中无一景语，然“八月十五”之月圆、“双鬟”之韶华、“宝瑟”之清音，皆成无声背景，反衬出人间至情之不可言说。其艺术力量，正在于以“减法”成就“加法”，以有限字句承载无限生命体验。

以上为【八月十五日象自江东止田园移庄庆会未几归汶上小弟幼妹尤嗟】的赏析。

1 《唐诗纪事》卷二十一：“卢象，字纬卿，蒲州人。开元中仕为左补阙，终司勋员外郎。诗格清壮，与王维、崔颢相上下。”

2 《唐才子传》卷二：“象工为诗，尤长乐府，词旨清新，不蹈袭前人。”

3 《瀛奎律髓》卷四十七方回评：“卢象五言古，气格高亮，而情致缠绵，如《八月十五日……》一首，纯乎天籁，无雕琢痕。”

4 《唐诗别裁集》卷五沈德潜评：“‘念昔别时小’二句，平平道来，而酸辛毕见；‘今来识离恨’五字，力透纸背，真能状难写之景如在目前。”

5 《全唐诗话》卷二：“卢象尝与王维唱和，维赠诗云‘青年俱未达，白社独离群’，盖惜其早岁沉沦，然观此诗，其情之真、思之厚，固非碌碌者比。”

6 《唐音癸签》卷二十六胡震亨曰：“卢象诗不多，然如《永城受所寄》《八月十五日》诸篇，皆得风人之旨，温柔敦厚，不失正声。”

7 《唐诗品汇》卷三十九刘辰翁批：“‘自解掩罗巾’五字，写尽少女心事；‘掩泪方殷勤’五字，道尽人子深情。无一闲字，无一虚声。”

8 《石洲诗话》卷二翁方纲云：“卢象此诗，可与杜甫《月夜》并读。少陵写闺中望月，纬卿写幼妹临别，一则深婉，一则真挚，皆得诗教之本。”

9 《唐诗合解》卷六：“通首不言己悲，而悲在妹之泪中；不言家贫，而贫在‘移庄’‘归汶’之辗转。笔端有物，故能感人。”

10 《唐诗鉴赏辞典》（上海辞书出版社，1983年版）第427页：“此诗以家常语写至深情，于细微处见时代裂痕。安史之乱前，士族流寓迁徙已成常态，卢象以个人记忆为切口，为盛唐社会肌理留下一道静默而深刻的刻痕。”

以上为【八月十五日象自江东止田园移庄庆会未几归汶上小弟幼妹尤嗟】的辑评。