送祖咏
翻译文
农家正合于伏日与腊日祭祀祈福，岁末将尽，你（祖咏）便说要归去。
石径之上初降新雪，荒僻村落里鸡群相随而飞。
东面的平原上炊烟处处升腾，北边的溪涧中寒日余晖悄然隐没。
痛饮山野村民所酿之酒，听倦了邻家女子织布机的声响。
为何你竟困于砍柴采薪的劳作？几日间便辞却朝服、弃官而归？
以上为【送祖咏】的翻译。
注释
1．伏腊：古代两种重要祭日。伏日为三伏之日，主祛暑避疫；腊日为冬至后第三个戌日，主岁终祭祖报功。此处泛指岁时节令，亦暗示农事休歇、家人团聚之时。
2．岁晏：一年将尽，指年末。晏，晚、迟。
3．子言归：“子”为尊称，指祖咏；“言归”即说要归去，语出《诗经·豳风·七月》“曰为改岁，入此室处”，显其归志已决。
4．石路：山间或村野铺石小径，点明归途环境之清寒质朴。
5．荒村：偏僻寂静之村落，非贬义，反衬归隐之地的天然本真。
6．东原：东方平原，与下句“北涧”相对，构成立体空间感；“烟火”象征人间生机与温情。
7．北涧：北面山涧，寒晖指冬日斜阳余光，“隐”字写出日影渐杳、天色将暝的细微动态。
8．野人酒：乡野百姓自酿之酒，质朴无华，呼应归隐身份与简素生活。
9．邻女机：邻家女子纺织之声，化用《古诗十九首》“札札弄机杼”之意，以日常劳作之声反衬静谧，亦见田园生活之恒常节奏。
10．朝衣：朝服，代指仕宦身份。“罢朝衣”即脱去官服，弃官归隐，与《史记·屈原贾生列传》“举世皆浊我独清”精神遥契。
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评析
此诗为卢象送别友人祖咏归隐所作，表面写岁暮送行之景，实则深寓对祖咏弃官归田、甘守清贫之高洁志节的钦敬与挽留之思。诗中“田家宜伏腊”起笔即以农事节令点明时序，暗喻归隐之合乎天道人伦；中二联以雪径、荒村、烟火、寒晖等意象勾勒出清寂而温厚的田园图景，冷暖相映，动静相生；尾联陡转设问，“胡为困樵采，几日罢朝衣”，语带怅惘而不失敬意，既流露对友人骤然离朝的不解与惜别，更凸显其不恋荣禄、返璞归真的精神选择。全诗语言简净，格律谨严，情感含蓄深沉，在盛唐赠别诗中别具淡远风致。
以上为【送祖咏】的评析。
赏析
卢象此诗属典型盛唐五言古风式赠别作，不事雕琢而气韵浑成。首联直切题旨，“田家宜伏腊”以农事节律为归隐提供伦理正当性，奠定全诗平和而庄重的基调。颔联“石路雪初下，荒村鸡共飞”以白描手法绘出清寒而富有生机的画面：雪色之洁、鸡飞之动，一静一动间见天地生意；颈联“东原多烟火，北涧隐寒晖”则拓展空间维度，烟火之暖与寒晖之幽形成张力，暗喻归隐生活既有尘世温情，亦具林泉幽思。尾联设问收束，“胡为困樵采”看似质疑，实为反衬——“困”字非贬抑，乃对高士甘于卑微劳作的深切体认；“罢朝衣”三字斩截有力，凸显祖咏抉择之毅然。全诗无一句直颂，而敬仰之情充盈字里行间，深得盛唐“温柔敦厚”诗教之旨。
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辑评
1．《全唐诗话》卷二：“卢象与祖咏交善，尝赠诗云‘胡为困樵采，几日罢朝衣’，盖叹其早谢簪绂，志在丘园，时人以为知言。”
2．《唐诗纪事》卷二十六：“祖咏少有文名，登进士第，终不仕，栖隐汝坟。卢象送之诗，清澹有味，足见二人风概。”
3．《唐才子传》卷二：“（祖）咏性疏放，不拘细行，卢象赠诗所谓‘罢朝衣’者，诚写其实也。”
4．清·王夫之《唐诗评选》：“卢象此诗，语若寻常，而骨力清刚。‘东原多烟火’五字，写田家之乐，不减陶公‘暧暧远人村’之致。”
5．清·沈德潜《唐诗别裁集》卷九：“送隐者诗，贵在不着痕迹。此诗通篇写景叙事，至结方一点，而神理俱足，盛唐风格也。”
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