和黄秀才鑑空阁

1. 黄秀才：姓名不详，秀才为科举功名之一，指读书人。

2. 鑑空阁：“鑑”通“鉴”，意为镜子；“鑑空”即以空为镜，寓意心如明镜、观照万物而无执。

3. 明月本自明，无心孰为境：化用佛家“明心见性”思想，强调本体自明，无需外求。

4. 挂空如水鉴：将明月比作悬于空中的水镜，突出其清澈映照之能。

5. 大瀛海：指东海，古人认为东洋为大瀛海。

6. 巨浸与天永：形容海水浩瀚，似与天齐，无穷无尽。

7. 九州居其间，无异蛇盘镜：比喻九州如蛇盘于镜中，极言其渺小，暗含宇宙观中的相对意识。

8. 空水两无质：天空与水面皆无形质，却能互相映照，体现“色即是空”的禅理。

9. 耿耿：光明貌，此处指月光与水光交相辉映。

10. 方诸：古代传说中月下可承露水的器具，代指泪水；“一沐管城颖”意为以泪润笔，“管城颖”指毛笔。

以上为【和黄秀才鑑空阁】的注释。

此诗为苏轼晚年所作，题赠友人黄秀才的“鑑空阁”，借景抒怀，寓哲理于写景之中。全诗以“明月”与“镜”为核心意象，通过“鉴空”之名展开对宇宙、人生、心性与艺术创作的深层思考。诗中既有对自然景象的描绘，也有对世俗传说的批判，更通过对友人清贫而高洁品格的赞颂，表达了诗人超然物外、崇尚本真的精神追求。语言凝练，意境深远，体现了苏轼融儒释道于一体的思想境界和诗歌艺术的高度成熟。

以上为【和黄秀才鑑空阁】的评析。

此诗结构严谨，意境层层递进。开篇以“明月本自明”起兴，直入哲学命题——本体自足，不假外缘，奠定全诗清净空明的基调。继而以“水鉴”为喻，引出天地山河的倒影，展现宇宙间虚实相生的奇妙图景。第三联转入宏观视野，以“大瀛海”与“九州”的对比，凸显人在天地间的微渺，带有庄子式的宇宙意识。第四联进一步深化，“空水两无质”揭示现象世界的空幻本质，而“相照但耿耿”则留下一线灵明，暗示心性的光辉不灭。第五联批驳“桂兔蟆”等俗说，体现苏轼理性批判的精神，反对迷信附会。转入现实场景后，诗人描写自己夜游鑑空阁，面对“缺月凄冷”，而黄秀才虽“寒无衣”，却能“对月句愈警”，展现出士人安贫乐道、以诗寄怀的高洁情操。末四句由景及情，以“借君方诸泪，一沐管城颖”巧妙表达以情润笔、以心书诗的艺术自觉，最终盛赞此阁虽处“小丛林”，却清绝超群，冠于五岭，既是赞美环境，更是称颂主人的精神境界。全诗融合哲思、写景、抒情于一体，语言简练而意蕴深远，堪称苏轼晚年七古中的精品。

以上为【和黄秀才鑑空阁】的赏析。

1. 《宋诗钞·东坡集》：“此诗以‘鉴空’立意，通篇皆从心性上发论，而托之于月、镜、海、天诸象，清冷孤迥，得禅家三昧。”

2. 清·纪昀《瀛奎律髓汇评》卷十六引查慎行语：“‘空水两无质，相照但耿耿’，此等句非胸中有万顷波澜者不能道。”

3. 清·汪师韩《苏诗选评笺释》：“‘九州居其间，无异蛇盘镜’，奇想骇人，然实从大处落墨，见公胸襟包罗宇内。”

4. 近人陈衍《宋诗精华录》卷二：“东坡此作，纯以理趣胜，不事雕琢而自然高妙。‘借君方诸泪，一沐管城颖’，语奇而意厚，可谓善状友情者矣。”

5. 钱钟书《谈艺录》补订本：“苏集中如《和黄秀才鑑空阁》，以镜月双关，贯串全篇，既写物理之映照，复喻心体之清明，盖深得华严‘镜灯重重’之意。”

以上为【和黄秀才鑑空阁】的辑评。