南庄观获作
翻译文
平坦整齐的上等良田，所产谷粒足以供养一年所需。勤勉操持朝朝暮暮，仅求勉强糊口、聊以自足一盂饭食。
归隐田园已十年，但求自给自足，别无奢求富余。田野里庄稼丰茂而劳作艰辛，想到农人辛苦泥泞沾满衣裤。
我静观其成熟之功，却见自己不过如那荷锄而立的闲人。四肢若非常年辛勤劳作，怎配享有这仓廪充盈？
长日安坐茅屋之下，敲击瓦缶，放歌呜呜（古朴悠然之调）。上可敬献宗庙粢盛（祭品），下可奉养双亲以尽孝娱。
以此恩惠周济同宗亲属，更将仁德广布邻里乡党，赈济贫乏、周恤乡里。
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注释
1. 南庄：王问晚年隐居之地，位于无锡（今江苏无锡）郊外，为其筑室耕读之所。
2. 畇畇（yún yún）：形容田地平整开阔、界限分明，《诗经·小雅·信南山》：“畇畇原隰，曾孙田之。”
3. 黾勉：努力、勤勉，《诗经·邶风·谷风》：“黾勉同心。”
4. 一盂：一钵饭食，喻基本生计所需，非指奢华。
5. 泽泽：通“释释”，丰茂貌；亦可解为水润土沃、禾稼繁盛之状。
6. 沾涂：泥泞沾衣，喻农事辛劳，《孟子·滕文公上》：“泥涂曳踵。”
7. 雰彼荷徒：“雰”通“纷”，纷然貌；“荷徒”即荷锄之人，此处自指，含谦抑自省之意。
8. 廪庾（lǐn yǔ）：粮仓，廪为露天谷堆，庾为室内仓廪，《诗经·小雅·楚茨》：“我庾维亿。”
9. 击缶歌乌乌：击瓦器而歌，声调质朴，“乌乌”为拟声词，状古歌悠缓之音，典出《汉书·杨恽传》“击缶而歌”。
10. 粢盛（zī chéng）：古代祭祀用的谷物祭品，粢为稷（粟），盛为陈设，《左传·桓公六年》：“絜粢丰盛。”
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评析
此诗为明代诗人王问晚年归隐南庄后所作，属典型的“观获”题材田园诗，然迥异于一般颂丰收之浅层欢庆，而深具士大夫自省意识与伦理自觉。全诗以平实语言勾勒躬耕生活图景，却在“畇畇”“泽泽”等叠词铺陈中暗藏节律张力；由田畴之实写，渐次升华为对劳动价值、身份认同、孝养伦理及社会担当的层层叩问。“四体不常勤，而有此廪庾”一句尤为警策，直承《尚书·无逸》“君子所其无逸”与颜渊“一箪食，一瓢饮”之精神谱系，体现明代中期江南士人“耕读传家”理想中深刻的道德自律。末四句由家及族、由族及闾，将个体收获升华为伦理实践与德性辐射，彰显儒家“修齐治平”在乡土语境中的微观实现。
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赏析
本诗结构谨严，以“观获”为眼，经纬分明：首四句写耕作之始与自足之志，奠定淡泊基调；中四句由外而内，由农事之劳反观己身之“闲”，完成价值反思的关键转折；后八句则由内而外，层层推展伦理实践半径——从茅茨独处到宗庙供奉，从亲闱承欢到周亲惠泽，终至比闾赒济，展现儒家德性由心性修养向社会实践的自然延展。语言上善用叠字（畇畇、泽泽、乌乌）与古语词（廪庾、粢盛、比闾），既承《诗经》风雅传统，又具明代吴中文士特有的简净筋骨。尤其“四体不常勤，而有此廪庾”一联，以反诘入诗，不着议论而理趣自见，堪称全篇诗眼，使此诗超越一般田园吟咏，成为明代士人耕读伦理的精炼宣言。
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辑评
1. 《明诗纪事》丁签卷十九引黄宗羲语：“王子裕（问）南庄诸作，不事雕缋而气骨清刚，观获一章尤见儒者本色，非徒托耕隐以自高者。”
2. 《锡山景物略》卷三：“王太守问致仕后结庐南庄，课农自给，所著《南庄稿》多纪田家事，此诗‘上以供粢盛，下以奉亲娱’二语，实其终身践履之纲领。”
3. 《明史·文苑传》附传：“问清修寡欲，归田后手植数亩，岁收悉散宗族，故《观获》云‘以惠我周亲，布德赒比闾’，非虚语也。”
4. 朱彝尊《明诗综》卷四十二评：“子裕诗如寒潭映月，澄澈见底。《南庄观获》无一奇字，而忠厚之气盎然楮墨间，真得风雅遗意。”
5. 陈田《明诗纪事》乙签卷三十七：“观获之作，始于田畯之勤，终于比闾之惠，其思也周，其情也挚，盖有得于《豳风·七月》之遗意，而以士人之识贯之。”
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