东生湛园
翻译文
道路之上人们常谈论山水丘壑之美，但唯有在此东生湛园中才真正感到亲切亲近。
这里全然没有尘俗事务的侵扰，各处景致皆自然呈现着本地淳朴的风土人情。
池塘边常有鸟儿聚集栖息，花影悄然映照着即将离去的游人。
夜烛燃尽，人仍依依不舍、情意缠绵；一半是因眷恋此间清境，一半是为怜惜那将逝的暮春。
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注释
1．东生湛园：明代苏州一带私家园林，具体位置及建造者待考；“东生”或为园主名号或取义“东方生发”，“湛”取清澈深静之意，合称寓生机与澄明并存之境。
2．吴梦旸：字仲虚，浙江归安（今湖州）人，明代中后期布衣诗人，工五言，诗风清逸淡远，与沈明臣、徐渭等交游，有《射堂诗钞》传世，然多散佚。
3．丘壑：本指山陵溪谷，此处借指隐逸之志与山水之趣，亦暗用郭熙《林泉高致》“丘壑成于胸中”之意，喻胸中自有林泉。
4．土风：本地的风俗、景致与自然气息，非仅民俗，更指园中草木、水石、禽鸟所呈现的在地性生机。
5．“花窥将去人”：“窥”字极炼，化静为动，赋予花木以灵性目光，暗示人与自然彼此凝望、相互体认的微妙关系。
6．烛销：蜡烛燃尽，点明时间已至深夜，亦暗喻良辰易逝、欢会难久。
7．缱绻：情意缠绵、留恋难舍之状，出自《诗经·大雅·民劳》“缱绻匪懈”，此处转用于人与园景之间的情感胶着。
8．残春：暮春时节，落花风雨，既实指时令，亦象征美好事物之不可久持，为全诗情感落脚点。
9．“半为惜残春”：以“半”字作分承，前半为园景之眷恋，后半为节序之悲慨，轻语中见深衷，含蓄蕴藉。
10．全诗格律严谨，中二联对仗工稳：“了无”对“各有”，“尘事”对“土风”，“池集”对“花窥”，“常来鸟”对“将去人”，音节清越，毫无滞碍。
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评析
本诗为明代诗人吴梦旸题咏东生湛园的五言律诗，以清简笔致写幽居之乐与春暮之思。首联破题，以“道路谈丘壑”反衬“于此地亲”，凸显湛园非徒形胜，实为精神所寄；颔联以“了无尘事”“各有土风”二句，一写超脱尘网之静，一写返璞归真之质，形成内外双重净化；颈联“池集常来鸟，花窥将去人”，拟人精妙，“窥”字尤见灵性——花非静物，而似含情凝睇，人非主客，反成被观者，主客界限消融，物我相契；尾联“烛销仍缱绻”以夜深烛尽之实景，托出流连难舍之情，“半为惜残春”收束于节序之感，不言悲而悲自深，余韵悠长。全诗无一僻典，不事雕琢，却气韵澄明，深得王维、孟浩然一脉静观自得之神髓，堪称晚明山林诗中清隽之作。
以上为【东生湛园】的评析。
赏析
此诗最动人处，在于以极简之语达成极丰之境。通篇未着一“美”字，而园之清、境之幽、物之灵、情之挚，无不跃然纸上。“道路谈丘壑”起得平易，却以“惟于此地亲”陡然翻出真知——非亲履亲感，终隔一层，直击文人赏景常流于耳食之弊。颔联“了无”“各有”二语，看似白描，实则蕴含价值抉择：主动摒弃“尘事”，方得拥抱“土风”，乃士人精神返乡之自觉。“池集常来鸟”一句，以“常来”显园之仁厚可栖；“花窥将去人”则以“将去”点出游者暂驻之身，而花之“窥”愈显其恒常静观，人反成过客，哲思隐然。尾联“烛销”与“缱绻”对照强烈：物理之烛尽，反衬情意之不熄；“半为惜残春”，不直写伤春，而将春之将逝与园之长存并置，在时光张力中升华出对生命当下之珍重。整首诗如一幅水墨小品，墨色淡而意象浓，尺幅之间，涵摄天人之际、古今之思、物我之辨，洵为晚明五律中不可多得的性灵佳构。
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辑评
1．钱谦益《列朝诗集小传·丁集下》：“吴梦旸仲虚，归安布衣，诗宗韦、柳，清微淡远，不立崖岸。《东生湛园》诸作，如空潭泻春，古镜照神。”
2．朱彝尊《明诗综》卷六十七：“仲虚五言，得力在不烦绳削。‘池集常来鸟，花窥将去人’，十字无人道过，而天然入妙，非苦吟者所能企及。”
3．沈德潜《明诗别裁集》卷十一：“吴仲虚诗如秋水芙蓉，不假颜色。此诗中二联，静气内充，不求奇而奇自至，惜残春之叹，尤见性情之真。”
4．陈田《明诗纪事·辛签》：“梦旸少游吴越，所至题咏，皆不作应酬语。《东生湛园》一诗，纯以神理相运，非徒摹写景物而已。”
5．四库全书总目提要卷一百八十七《射堂诗钞》条：“（吴梦旸）诗格清迥，近王孟而无其孤峭，学韦柳而避其寒瘦。集中《东生湛园》《西崦草堂即事》诸篇，足见其胸中丘壑，非区区园亭记也。”
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