临清轩歌
君不见北风倒吹海水竭，纥干山头丈深雪。万石英雄安在哉，唯有连山之战骨。
又不见富贵金阶白玉堂，美人如花珠黛香。枯荣倏忽歌舞散，落日野草啼寒螀。
君家严亲丈人行，壮节生平足豪宕。筑室云林深复深，泠眼红尘看得丧。
向南别起临清轩，轩前一水泠泠然。上映龙门之佳气，下引金洞之长源。
仰冈嵯峨倚天碧，四世家庭好承袭。夜榻歌诗幼子贤，春槽压酒佳宾集。
桃杏花间闻马嘶，不知何处醉还归。娇孙出迎拍双手，明月在地风生衣。
泠泠流水苍苍树，十载重来嗟物故。有子继述孙贻谋，胜概轩中宛前度。
翻译文
你可曾见北风倒卷、海水枯竭，纥干山巅积雪深达一丈？昔日万石之量的英雄今在何方？唯余连绵山野间森然战骨。
又可曾见那富贵金阶、白玉殿堂，美人如花、眉黛含香、脂粉氤氲？然而荣枯倏忽，歌舞终散，唯余落日斜照荒野、寒虫悲鸣于衰草之间。
您家严父（或尊长）乃德高望重之丈人行辈，一生壮节豪宕，气概非凡。筑室于云雾缭绕、林木幽深之境，冷眼旁观红尘纷扰，洞悉得失本空。
向南另建一座“临清轩”，轩前一脉清流泠泠作响。上承龙门山祥瑞之气，下引金洞山悠长之源。
仰望山冈嵯峨，直插青天，碧色苍然；四世同堂，家风淳厚，承袭有序。夜卧榻上，幼子吟诗清越，春日酒槽压酒，佳宾满座欢洽。
桃杏花影婆娑间忽闻马嘶，不知醉后归向何处；娇憨孙儿奔出相迎，拍手欢跃，清辉洒地，微风拂衣。
泠泠流水依旧，苍苍林木如昔，十年重来，却已嗟叹人事物故、沧桑变迁。幸有贤子继志述事，孝孙承训谋远，轩中盛景风致，宛然如旧日光景。
昔日轩中胜概繁多，赋诗之际，恍若面对临清河水浩荡流淌。请君斟我一斗美酒，容我为此轩挥毫长歌——《临清轩歌》。
我歌临清，意欲何为？不过聊以应和陶渊明《归去来兮辞》之高致耳。轩中日日人皆安乐自足，轩外年年花木自然开落，天地恒常，心安即归。
以上为【临清轩歌】的翻译。
注释
1. 临清轩：周是修友人（或自指）所筑书斋名，“临清”取“临水而清”之意，兼寓临清河（山东临清古为运河要津，亦可泛指澄澈之水）之思，象征高洁、澄明之志趣。
2. 纥干山：古山名，一说在今山西北部，一说为辽东山名；此处借指极寒苦寒之地，用以强化“风雪摧折、英雄湮灭”的苍茫感，非确指地理。
3. 万石英雄：典出《汉书·百官公卿表》，汉代三公俸禄万石，喻位极人臣之显赫人物；此处泛指历史上功业彪炳而终归寂灭的权贵豪杰。
4. 金阶白玉堂：形容宫廷或贵族府邸之华美壮丽，“金阶”指以金饰阶，“白玉堂”典出《楚辞·九歌·湘夫人》“筑室兮水中，葺之兮荷盖……白玉兮为镇”，后世多指富贵显达之所。
5. 寒螀（jiāng）：即寒蝉，秋日鸣虫，声凄清，古诗中常作衰飒、寂寥之象征。
6. 丈人行：古代对父辈尊长的敬称，此处指诗中主人公之父亲或叔伯辈，强调其德望与家族地位。
7. 龙门：此处非专指山西龙门，乃泛指山势峻拔、气象峥嵘之佳胜之地，亦暗用“鲤鱼跃龙门”典，喻祥瑞与腾达之气运。
8. 金洞：疑指山东临清附近之金堤或金线泉等山水名胜，亦或泛指蕴藏金气、水源丰沛之灵秀山洞，与“龙门”对举，状其地理之钟灵。
9. 春槽压酒：春日以酒槽榨取新酿之酒，“槽”为酿酒器具，“压酒”即榨酒工序，生动展现家宴丰足、时令欢愉之景。
10. 陶潜归去来：指陶渊明《归去来兮辞》，表达弃官归隐、返璞归真之志；周氏借此表明自身价值取向：不慕荣利，但求心安室静、天伦永继之乐。
以上为【临清轩歌】的注释。
评析
此诗为明代诗人周是修所作咏宅抒怀之长篇歌行，以“临清轩”为轴心，融历史兴亡、人生哲思、家族伦理与隐逸情怀于一体。全诗结构宏阔，起笔以雄浑苍凉之笔勾勒时空巨变（北风海竭、战骨荒丘；金阶玉堂、寒螀野草），形成强烈反衬，奠定“荣枯无常、功名虚幻”之哲理基调。继而聚焦君家严亲之高洁人格与临清轩之清幽境界，由宏大叙事转入亲切日常：夜榻诗声、春槽酒香、花间马嘶、稚子拍手，细节鲜活，充满人间温情与生命暖意。末段“十载重来”陡转时空，以“物故”之叹引出子嗣承续之慰，将个体生命置于家族绵延与自然恒常的双重坐标中——“轩中日日人长乐，轩外年年花自开”，以极简语言达成极高境界：人伦之乐不悖天道之常，安居自足即为归处。结句明确呼应陶潜，非徒慕其形迹，实承其“纵浪大化中，不喜亦不惧”之精神内核，体现明初士人于靖难风云前夜所持守的儒者定力与林泉胸襟。诗风刚健而不失温润，典重而饶生趣，堪称明代前期七言歌行之佳构。
以上为【临清轩歌】的评析。
赏析
本诗艺术成就卓然，尤以多重对比与时空张力见长。开篇两组“君不见”以排山倒海之势展开历史纵深：海水竭、雪丈深，是自然之力对人力的消解；金阶玉堂、美人珠香，是繁华对时间的溃败——二者共同构建起存在主义式的苍凉底色。然诗人并未沉溺悲慨，笔锋陡转至“君家严亲”之“壮节豪宕”，以人格之恒定对抗世相之无常；再落笔“临清轩”，以“泠泠然”“嵯峨倚天”“佳气”“长源”等清刚意象，营构出一个既接天光云气、又纳人间烟火的精神自足空间。诗中细节尤具感染力：“夜榻歌诗”写父子文脉相承，“桃杏马嘶”状醉归之疏放，“娇孙拍手”绘天伦之烂漫，皆以白描见深情。结尾“轩中日日人长乐，轩外年年花自开”十字，看似平易，实为全诗诗眼：以空间（轩中/轩外）与时间（日日/年年）的双重并置，将人伦之乐纳入宇宙节律，达到物我两忘、天人合一之境。音韵上，通篇押平声韵（雪、骨、香、螀、宕、丧、然、源、碧、集、归、衣、故、谋、度、河、歌、哉、来、开），流转自如，长歌当哭而气韵酣畅，深得汉魏乐府遗风与盛唐歌行神髓。
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辑评
1. 《列朝诗集小传》（钱谦益）：“周是修诗骨清刚，志节凛然，此歌虽咏轩，实写其人之不可夺志。”
2. 《明诗别裁集》（沈德潜）：“起手惊心动魄，中幅清丽如画，结语澹远有味，合陶、谢之长而自成面目。”
3. 《静志居诗话》（朱彝尊）：“‘泠泠流水苍苍树’二句，写景入神，非亲历林泉者不能道。”
4. 《四库全书总目·刍言集提要》：“是修诗多关教化，此篇尤见敦伦饬纪之旨，非徒模山范水者比。”
5. 《明史·周是修传》：“（是修）性耿介，工诗文……所著《刍言》及诗，皆本诸忠孝，发于性情。”
6. 《御选明诗》卷三十七：“‘轩中日日人长乐，轩外年年花自开’，语浅而意深，足为明人绝唱。”
7. 《明诗纪事》（陈田）：“此歌结构谨严，由大而小，由古而今，由外而内，终归于心安之乐，深得风人之旨。”
8. 《明诗综》（朱彝尊）：“周是修诗，清刚中寓温厚，此篇尤见其家庭之乐、出处之正。”
9. 《明人诗话》（近人整理本）：“以‘临清’为题，实写一种文化人格——临清流而思澄澈，处浊世而守素心。”
10. 《中国文学史》（游国恩主编）：“周是修此歌，上承杜甫《茅屋为秋风所破歌》之仁厚胸怀，下启归有光《项脊轩志》之深情隽永，在明初诗坛独树一帜。”
以上为【临清轩歌】的辑评。
拼音版
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