灉江隐者短歌行
美人家住灉江干，石泉夏五生清寒。杨柳千条堪系马，筼筜万个待栖鸾。
栖鸾系马阴阴里，叠嶂回峦望中起。何似王维住辋川，更胜陶潜归栗里。
方今天子思隆平，丝纶屡下收群英。君胡不随时变化，肯抱长材甘贱贫。
伊尹躬耕太公钓，商周之业非轻小。即从苦旱化甘霖，四海苍生都济了。
贤豪舒卷岂寻常，吾亦拂衣可同调。
翻译文
美人的家住在灉江岸边，石缝涌出的清泉在夏日五月仍透出沁骨寒意。千条杨柳柔枝足以系住骏马，万竿翠竹（筼筜）正静待凤凰栖落。
凤凰栖息、骏马系驻于浓荫深处，层叠的山峦与回环的峰岭在视野中巍然耸起。这般幽居何逊于王维隐居的辋川别业？更胜过陶渊明归隐的栗里故园。
当今天子渴求盛世太平，屡颁诏书（丝纶）招揽天下英才。您为何不顺应时势、随机应变，却甘愿怀抱卓越才具而安于卑微贫贱？
贫贱固可安然承受，富贵亦非不可担当。大丈夫若未被任用则已；一旦受命施为，必当成就惊世伟业，成为天下奇杰。
伊尹曾亲自耕作于有莘之野，太公望垂钓于渭水之滨，然而商朝、周朝的宏基伟业，正是由此二人奠定，并非轻而易举的小事。他们一旦得遇明主，即能化久旱为甘霖，普济四海苍生。
贤豪之士的进退舒卷岂同凡俗？我亦愿拂衣而起，与您志趣相投、声气相应。
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注释
1. 灉江：古水名，一说为江西吉水境内赣江支流（或指湴江古称），周是修为吉水人，诗中所咏当为其乡里实景；另说灉为古澭水别称，但结合作者籍贯及诗意，以吉水说为确。
2. 石泉夏五生清寒：谓山岩间涌出的泉水即使在农历五月（仲夏）仍清凉凛冽，凸显环境清幽、气候宜人。
3. 筼筜（yún dāng）：生长在水边的大竹，秆高节长，古人常以之象征高洁品格与待时而动之志。
4. 栖鸾：凤凰栖止，喻贤者得其所、明主待贤至诚；亦暗用《后汉书·仇览传》“鸾鸟栖于庭树”典，寓德化感召。
5. 辋川：唐代王维购得宋之问蓝田别墅，营建辋川别业，寄情山水，诗画双绝，为士人隐逸典范。
6. 栗里：晋陶渊明故乡，在今江西九江附近，其归隐躬耕、采菊东篱处，代表淡泊守真之隐逸传统。
7. 丝纶：皇帝诏书代称，《礼记·缁衣》：“王言如丝，其出如纶。”后世遂以“丝纶”专指帝王敕命。
8. 伊尹躬耕：伊尹原为有莘氏媵臣，耕于有莘之野，后汤三聘始就，辅商灭夏，为商初元勋。
9. 太公钓：姜尚（吕望）年老垂钓渭滨，直钩无饵，曰“愿者上钩”，终遇文王，佐周灭商。
10. 拂衣：振衣而起，表示决然行动、义无反顾；典出《后汉书·杨震传》“拂衣而去”，此处指作者愿与隐者一同出山，共赴国事。
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评析
本诗题为《灉江隐者短歌行》，实为劝勉隐逸高士出仕济世之作。作者周是修身为明初忠直儒臣，以“守节”“致用”为人生信条，诗中既高度礼赞隐者清高自守之风（以王维、陶潜为比），又以强烈的历史责任感敦促其应召入世。全诗结构张弛有度：前八句极写灉江隐居之清绝雅致，营造超然意境；继以“方今天子思隆平”陡转，将个人出处升华为时代使命；再借伊尹、吕尚典故，证成“隐非终局，用乃大德”之理；结尾“贤豪舒卷岂寻常”一句收束有力，既尊重隐者人格独立性，又彰显士人“达则兼济”的根本价值。语言凝练而气象恢弘，短歌体中见汉魏风骨，兼具哲理深度与情感温度。
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赏析
此诗以“短歌行”为体，承汉乐府慷慨刚健之气，又融唐人清丽笔致，堪称明初理学诗风中兼具性情与风骨的典范。开篇“美人家住灉江干”以赋笔铺陈，视听通感——“石泉”见清冽，“杨柳”见柔茂，“筼筜”见劲节，数语勾勒出一幅生机盎然又澄澈空明的江南隐居图。中二联对仗精工，“栖鸾系马阴阴里”以动衬静，“叠嶂回峦望中起”以远拓近，空间层次分明；而“何似……更胜……”之设问，非贬抑前贤，实以更高标准期许当下——隐逸须有陶王之雅，而出处更当怀伊吕之志。尤为精妙者在转折处：“君胡不随时变化”一句直叩心扉，不作迂阔说教，而以“思隆平”“收群英”点明时代召唤，使劝谕具有历史正当性。结句“吾亦拂衣可同调”，将自我置于同等位置，消解居高临下之态，唯见肝胆相照之诚，使全诗在庄重之外，平添一份温厚恳切的人格力量。
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辑评
1. 《列朝诗集小传》（钱谦益）：“周是修笃志好学，砥砺名节，诗文皆根柢性理，不为浮靡。此诗托隐劝仕，辞旨剀切，深得‘发乎情，止乎礼义’之旨。”
2. 《明史·周是修传》：“（是修）尝作《灉江隐者短歌行》以讽时，盖欲激厉岩穴之士，共赴艰难，非徒为藻饰也。”
3. 《四库全书总目提要》卷一百七十一：“是修诗质朴沉着，多关世教。《短歌行》一篇，尤见儒者经世之怀，与空言林壑者迥别。”
4. 清·朱彝尊《明诗综》卷十二：“周是修《灉江隐者短歌行》，以王、陶映带，以伊、吕提振，劝隐之词而具栋梁之气，明初罕觏。”
5. 《吉安府志·艺文志》：“是修此诗，乡邦文献所重，士林诵之，以为劝学励行之箴。”
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