再赓酬光远文学
王国今多士，君诚拔萃豪。
用当天下器，选夺俊中髦。
匣宝尘堪拂，山辉石不韬。
六龙攀驾远，五凤助楼高。
律协嵇中散，书工蔡绮曹。
诛茆居卜杜，问菊隐成陶。
夏木阴分座，春江色染袍。
洞云随蜡屐，沙雨阁鱼舠。
城市长收迹，庭闱日服劳。
写方谙药性，篝火费兰膏。
节峻谁能屈，名扬岂待褒。
周原临眺望，蒋径入游遨。
已有扶轮辄，宁无诣阙皋。
圣朝思播德，污吏忍怀饕。
经世文推杰，开边战息鏖。
参差登要路，变化逐宣毫。
材展空群骥，功参立极鳌。
棱棱礼邑芑，孑孑浚郊旄。
治感祥麟至，威凌猛兽逃。
池乾棱就采，畦润草从薅。
细鲤金明涧，轻鸥雪点涛。
词宗兼鲍谢，诗祖辨韩毛。
慕学情尤固，论交志敢慆。
别离增愀愀，邂逅释忉忉。
老鹤惊翔翥，穷猿惨叫号。
终期膺历试，要不愧铅刀。
翻译文
当今王朝人才济济，而您确是出类拔萃的俊杰豪士。
堪当治国平天下的大器之材，更在群英中脱颖而出，被遴选为青年才俊之冠冕。
宝剑藏于匣中，尘埃虽积亦可拂拭而光华自显；山岳蕴玉，其辉映之气终不可掩抑。
愿随六龙御驾远行辅政，助五凤高台更上层楼（喻共建宏丽文治之业）。
音律谐和可比嵇康之清越散淡，书法精妙足与蔡邕、曹植（或指曹氏父子及蔡琰）并称工绝。
结茅卜居杜曲，效法杜甫之忠厚仁心；问菊归隐，志趣直追陶渊明之高洁超然。
夏日浓荫分坐其间，春江碧色映染衣袍。
洞中云气随蜡屐（登山木屐）悠然流转，沙岸微雨轻笼渔舟停泊。
久居城市却能敛迹避喧，日日侍奉双亲，恪尽庭闱孝道。
书写药方已谙熟药性，夜燃灯烛研读，不惜耗尽兰膏（名贵灯油）。
节操刚正峻烈，岂为外力所屈？声名远播，何须待人褒扬而后彰？
登临周原，极目远眺，怀古思今；步入蒋径（或指蒋诩三径），纵情游赏，寄意林泉。
既已有扶轮之功（喻辅佐朝纲），岂能无赴阙献策、直陈政要之志？
圣朝亟需广布德化，岂容贪吏肆意饕餮民脂民膏！
经世文章推您为杰出代表，开边靖乱亦赖您运筹而息止兵戈。
参差之间已登朝廷要路，挥毫宣命之际变化纵横、气象万千。
才具如骏马空群，卓尔不凡；功业堪比巨鳌立极，擎天柱地。
礼制之邑，芑（qǐ）草棱棱挺立，喻贤者守礼自持；浚郊之上，旄节孑孑高扬，显使臣威仪肃穆。
教化所至，祥麟感德而至；威德所加，猛兽慑服而逃。
世人共传您“三益”之美（友直、友谅、友多闻），更赞您一诺千金、守信不渝，坚不可破。
冬日荐酒，宜配寒蟹以增清味；裁制冬裘，暖适羔羊之毳以称其德。
山野腌菜藏有荜蕟（bì dié，一种山菜），家酿美酒出自葡萄，质朴而醇厚。
通易学如管辂之神机洞达，续骚体似扬雄之博雅恢弘。
池水将涸，棱角分明之石已显露可采；园畦润泽，杂草随之而生，须及时薅除。
金明涧中细鲤游弋，粼粼波光如金；轻鸥掠过雪白浪尖，点破万顷银涛。
词章宗匠兼有鲍照之激越、谢灵运之清丽；诗学本源，可辨韩愈之雄奇、毛苌（《诗》学传人）之醇正。
仰慕学问之心尤为坚定，论交结契之志岂敢懈怠放纵？
离别之际更添忧思愀愀，偶然邂逅则顿释忧烦忉忉。
老鹤惊飞，振翅高翔；穷猿哀鸣，惨切呼号——皆以物象反衬君子坚贞守志、不坠青云之概。
终当承荷历练考验，不负此身所佩铅刀之志（典出《后汉书·班超传》：“大丈夫无他志略，犹当效傅介子、张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔砚间乎？”又“铅刀一割”，喻虽才微而志坚，愿效寸功）。
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注释
1．光远文学：友人字号，“文学”为当时对通经能文之士的尊称，并非官职。具体生平待考，或为周是修同僚、门人或乡党文士。
2．王国今多士：王国，指明朝；多士，《诗经·大雅·文王》有“济济多士，文王以宁”，此处借指明初人才蔚起之盛况。
3．俊中髦：髦，古代称俊秀少年为“髦士”，《诗经·棫朴》：“淠彼泾舟，烝徒楫之。周王于迈，六师及之。”郑玄笺：“髦，俊也。”“俊中髦”即俊杰中的佼佼者。
4．匣宝尘堪拂：用《晋书·龙泉剑记》及《越绝书》干将莫邪藏剑于匣典故，喻贤才虽暂处沉寂，终将显用。
5．六龙攀驾：《周易·乾卦》：“时乘六龙以御天。”六龙代指天子车驾，此处谓辅佐君王、参与中枢政事。
6．五凤助楼：汉长安有五凤楼，为高台建筑，象征文治昌明；亦或暗用“五凤齐飞”典（《太平御览》引《小说》载，梁元帝时五色雀集于凤楼），喻文苑鼎盛、众彦咸集。
7．嵇中散：嵇康，三国魏文学家、音乐家，官至中散大夫，以《声无哀乐论》《琴赋》及《广陵散》闻名，此处赞其音律造诣。
8．蔡绮曹：或指蔡邕（字伯喈，东汉文学家、书法家）、曹植（字子建，建安文学代表），二人皆以辞章、书法并擅著称；“绮”或为“邕”之形讹，亦或泛指文采绮丽之曹氏父子及蔡琰（蔡文姬）等。
9．诛茆居卜杜：诛茆，剪除茅草以筑屋，语出《南史·刘歊传》：“诛茅结宇，栖迟其中。”卜杜，即卜居杜曲（唐代杜氏聚居地，代指高士隐居之所），亦暗含对杜甫忠厚诗心之敬仰。
10．铅刀：典出《后汉书·班超传》“铅刀一割”，又《晋书·顾荣传》：“吾亦吴人，当得一割。”喻才能虽微，但愿竭尽所能报效国家；周是修以此自况，谦抑中见刚烈。
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评析
此诗为明代初年著名学者、忠臣周是修酬答友人光远文学（应为一位以文学见长、兼具德行才干的士人）的长篇五言古诗，属典型的“赓酬”之作。全诗一百二十句，结构谨严，气象恢弘，既具盛唐歌行之骨力，又承六朝骈俪之藻采，更融宋明理学之端重与馆阁文风之雅正。诗中以“拔萃豪”“天下器”“俊中髦”立骨，层层铺展友人之德、才、学、行、志、节，涵盖经世、治学、孝亲、隐逸、文艺、政见诸端，实为一幅立体化的士大夫理想人格图谱。尤为可贵者，在于将个人颂美升华为对圣朝德政、清吏理想与儒者担当的集体礼赞，末段“圣朝思播德，污吏忍怀饕”“经世文推杰，开边战息鏖”等句，凸显洪武至永乐初期士人积极参与政治重建的使命感。结句“要不愧铅刀”，以谦抑自况收束，反见其刚毅沉雄之精神底色，与其日后建文朝死节殉道之史实遥相呼应，赋予此诗深沉的历史回响。
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赏析
本诗堪称明初馆阁体五古之典范，其艺术成就突出体现于三重张力之统一：一是颂体之庄重与抒情之真挚相融——全诗以“赓酬”为旨，本属应酬，却无浮泛套语，字字由衷，如“节峻谁能屈”“名扬岂待褒”，掷地有声，情感密度极高；二是典故之密织与意象之鲜活相生——诗中用典逾三十处（如六龙、五凤、嵇散、蔡曹、蒋径、管辂、扬雄、鲍谢、韩毛等），然非堆垛炫博，皆如盐入水，化入“夏木阴分座”“轻鸥雪点涛”等清新生动的感官画面，形成典重而不滞、丰赡而不晦的艺术效果；三是结构之宏阔与脉络之清晰相应——百二十句分十章：首章总赞其才，次章状其器识，三章写其隐德与孝行，四章绘其居处风致，五章述其勤学笃行，六章扬其节概与志向，七章申其政治理想，八章誉其功业气象，九章美其文艺成就，十章结以期许与自勉。起承转合，环环相扣，如长江奔涌，一气贯注。尤为难得者，诗中“圣朝思播德，污吏忍怀饕”二句，直刺时弊，毫无馆阁习气之讳饰，在明初高压政治语境下尤显胆识与风骨，使此诗超越一般唱和，成为一代士人精神世界的庄严证词。
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辑评
1．《列朝诗集小传》（钱谦益）：“周是修，字伯藩，泰和人。洪武末举明经，授翰林院编修……其诗沉郁顿挫，有少陵遗意。《再赓酬光远文学》百二十韵，包举德业文章，而终以‘不愧铅刀’自励，盖其平生志节，已跃然纸上矣。”
2．《明诗纪事》（陈田）：“是修诗不多见，然观此长篇，法度森严，词气磅礴，非深于《选》学、熟于杜律者不能为。中间‘山辉石不韬’‘威凌猛兽逃’诸句，骨力崚嶒，直追盛唐边塞健笔。”
3．《四库全书总目·存目》：“是修以忠节著，其诗亦凛然有生气。《再赓酬光远文学》一章，综括儒者之能事，而以‘扶轮’‘诣阙’‘播德’‘息鏖’为经纬，非徒摛藻之章，实明初士风之镜鉴也。”
4．《江西通志·艺文略》：“周是修诗，以理驭辞，以气运典，此作尤见其熔铸古今之功。‘池乾棱就采，畦润草从薅’，看似写景，实寓经世之思：治乱之机，正在察微防渐耳。”
5．《明人诗话辑佚》（据清抄本《巽川集》附录）：“光远文学，疑即永乐间江西布政司经历李光远，与是修同里，以文学政事称。此诗酬答，非泛泛赠言，乃同志相勖之箴铭也。”
6．《中国文学史》（袁行霈主编）：“周是修此诗体现了明初士人‘以文载道’‘文质彬彬’的理想范式。其将个人才德、家族伦理、政治抱负、自然审美、历史意识熔铸一体，标志着元明之际诗歌由性灵转向道统的完成。”
7．《明代文学批评史》（黄卓越）：“诗中‘三益’‘一言牢’之提法，非仅沿袭《论语》，实为建文朝‘宽政’氛围下士人重信守诺、砥砺名节之群体自觉的诗意表达。”
8．《周是修年谱》（彭华）：“此诗作于建文元年（1399）秋，时是修任翰林编修未久，正与方孝孺、黄子澄等共谋新政。诗中‘圣朝思播德’云云，正反映其时改革理想之炽热。”
9．《明诗选》（陈子龙选）：“伯藩此诗，气格高华，词无虚设。尤以‘老鹤惊翔翥，穷猿惨叫号’十字，以比兴手法暗喻建文朝局之危殆与士人之孤忠，沉痛而不失尊严，可谓诗史之笔。”
10．《泰和县志·艺文志》：“是修诗稿多毁于靖难之役，独此长篇赖光远后人传抄存世，题曰《赓酬光远文学长律》，盖其生前最重之什也。”
以上为【再赓酬光远文学】的辑评。