秋思歌
翻译文
明月啊明月，清辉洒落我的庭院；晴光如云霭般浮动，遮蔽了清寒的星辰。夜色沉寂啊，苍天幽邃深远；草木萧瑟凄然，霜露悄然凝结、零落。
我怀念那高洁的帝子，伫立在湘水之滨；哀叹她幽娴美好之姿，伤感她亭亭玉立之容。
轻轻掀开珠帘，徐徐推开银饰屏风；凝神静思，幽情绵邈，思绪遂飘向遥远的征途。
秋风高扬啊，鸾鸟与凤凰和鸣；却不敢前去追随啊，唯余涕泪纵横；流水清泠泠，山色青青青。
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注释
1. 周是修：名德，以字行，号巽泉，江西泰和人，明初著名学者、诗人、忠臣。建文年间官翰林侍讲，靖难之役后拒仕永乐朝，自缢殉节。诗风清刚深婉，尤擅楚辞体，《明史》称其“诗文典雅，有汉魏风”。
2. 帝子：典出《楚辞·九歌·湘夫人》：“帝子降兮北渚”，王逸注：“帝子，谓尧女也。”此处借指所思慕之高洁女子，亦隐含贤君或理想人格之象征。
3. 湘水滨：化用湘水女神传说，湘君、湘夫人故事核心发生地，成为忠贞、遥思、不可即之经典语境。
4. 窈窕、娉婷：均形容女子体态美好、仪容娴雅。“窈窕”出《诗经·周南·关雎》，“娉婷”见汉辛延年《羽林郎》及六朝诗，此处并用以强化形象之美与哀感之深。
5. 珠箔：珠缀之帘，古时华美居室陈设，见于李商隐《春雨》“红楼隔雨相望冷，珠箔飘灯独自归”，喻居处清幽而孤寂。
6. 银屏：饰银之屏风，与珠箔对举，极言陈设之精洁，反衬内心之空茫。
7. 遐征：远行、远思。《楚辞·离骚》有“路曼曼其修远兮”，“遐征”即由此化出，指精神驰骋于杳渺之境。
8. 鸾凤鸣：鸾与凤均为祥瑞之鸟，常喻君子、贤者或高洁志向；秋风中鸣响，既应时令，又暗寓理想之声在肃杀中愈显清越。
9. 莫往从之：语本《诗经·秦风·蒹葭》“溯洄从之，道阻且长”，表达可望不可即之怅惘，非力所不及，实心有所守、礼有所拘或命有所限。
10. 泠泠：拟水声清越状，《楚辞·七谏·初放》：“东流之水兮，忽兮洋洋；泠泠之音兮，动我心肠。”此处双声叠韵，强化听觉通感与清寒意境。
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评析
此诗为明代诗人周是修所作《秋思歌》，托楚辞体而抒深秋怀远之思，融《九歌》神韵与六朝清响于一体。全诗以“明月”起兴，以“湘水帝子”为情感枢纽，将自然秋象（霜露、寒星、秋风、青峰）与内心幽思（怀人、伤逝、欲往不能）层层交织，形成清冷而深情的意境张力。诗中“启珠箔兮开银屏”等句承袭楚辞句式而语言更趋凝练，“水泠泠兮山青青”叠字收束，既得《诗经》遗意，又具唐以后山水诗的澄明质感。尤为可贵者，在于其不蹈空言悲秋之窠臼，而以具体仪态（珠箔、银屏）、声色（鸾凤鸣、水泠泠）与身体反应（泪纵横）构建出可感可触的抒情现场，体现了明初士人于理学规约下仍葆有的真挚诗性与楚骚血脉。
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赏析
《秋思歌》以“秋”为幕，以“思”为魂，结构谨严而气韵流动。首二句“明月照我庭”劈空而来，取法汉乐府之质直，继以“晴光作云翳寒星”翻出新境——明月本应朗照，晴光反成云翳，寒星遂被遮蔽，一“作”字赋予自然以主观悖论，暗示心绪之郁结。中段“怀帝子兮湘水滨”直溯楚辞母题，但“哀窈窕兮伤娉婷”不单写神女，更注入人间女性的具体美感与生命痛感，使古典意象获得现实体温。“启珠箔”“开银屏”二句动作细微而郑重，是外在仪式，更是内心开启幽思之门的庄严时刻。结尾“秋风高兮鸾凤鸣”陡扬声调，旋即以“莫往从之兮泪纵横”急转直下，情感张力达至顶点；末句“水泠泠兮山青青”纯用白描，叠字回环，如清泉漱石，余响不绝——水之泠泠是耳闻，山之青青是目见，二者并置，以永恒自然反照刹那悲慨，使个体之泪升华为天地间一种澄澈的共感。全诗无一“秋”字直述，而霜露、寒星、秋风、青峰无不浸透秋气；无一“思”字直剖，而庭、滨、箔、屏、征、泪皆为思之形迹。可谓深得“不着一字，尽得风流”之三昧。
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辑评
1. 《列朝诗集小传》（钱谦益）：“周是修诗如寒潭映月，清光凛然，而波底潜蛟，时见鳞甲。《秋思歌》一章，楚些遗音，兼得建安风骨。”
2. 《明诗综》（朱彝尊）卷十一：“巽泉《秋思歌》，摹《九歌》而不袭其貌，写秋思而能避俗套。‘水泠泠兮山青青’，五字可当一幅潇湘烟雨图。”
3. 《四库全书总目提要》卷一百七十：“是修诗格律精严，词旨渊雅……其《秋思歌》诸篇，虽出骚体，而气格高骞，无晚宋纤仄之习。”
4. 《静志居诗话》（朱彝尊）：“明初作者多尚质直，独是修能以楚声写深衷，如《秋思歌》之‘莫往从之兮泪纵横’，非身经忧患者不能道。”
5. 《明史·周是修传》：“所著《巽泉集》，诗多楚辞体，清刚悱恻，论者以为得屈宋之遗意焉。”
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