述怀五十三首
翻译文
人生如同梦幻与水泡，忧愁与欢乐并无固定端绪。
归家休憩常常未能久留，离别却每每显得漫长无尽。
云层低垂，雨雪晦暗；阴气盛极，北风凛冽刺骨。
您如今远在万里之外，我每每念及，唯忧您衣衫单薄、寒暖难调。
光阴流逝何其迅疾，竟连奔涌的急流也不如它迅捷。
安守正道、持守贞静，确为吉祥之途；然而恪守古圣先贤之道，实在尤为艰难。
郁结于内心的幽深愤懑，积聚成曲，终至无言，唯有静坐长叹而已。
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注释
1．周是修：名德，以字行，江西泰和人，明初著名儒士、忠臣。洪武末举明经，授霍丘训导；建文时入翰林，预修《太祖实录》；靖难后拒仕永乐朝，自缢殉建文帝，谥“忠毅”。《述怀五十三首》为其晚年所作组诗，多抒志节、忧世、怀人、感时之思。
2．梦泡：佛教譬喻，谓人生虚幻短暂，如梦如泡影，《金刚经》：“一切有为法，如梦幻泡影。”此处借指生命之无常与不可执持。
3．漫漫：长远无际貌，形容离别之久、路途之遥、思念之绵长。
4．云平：云层低垂，天色阴沉，状冬日压抑气象。
5．阴盛：阴阳学说中，阴气过盛则寒凝肃杀，既写实指冬令气候，亦隐喻时局晦暗、正气不彰之政治氛围。
6．言念：语出《诗经·小雅·采薇》“念彼君子，载寝载兴”，犹言“每念及”“思之甚切”，为古诗常用复词。
7．奔湍：奔涌的急流，喻时间流逝之不可挽留。
8．安贞：语本《周易·坤卦·彖传》：“安贞之吉，应地无疆。”意谓安于正道、守持纯正，则获吉祥。此处强调士人立身之本在于守道不移。
9．古道：指儒家圣贤相传之正道，尤重忠信仁义、君臣大节，在明初专制强化背景下，实具现实抗争意味。
10．中曲：内心郁结之情感，如乐曲曲折难申；“曲”字双关，既指心绪之盘曲，亦暗喻无法形诸歌吟之压抑状态。
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评析
此诗为周是修《述怀五十三首》组诗之一，属典型的明代士人自抒胸臆之作。全篇以“人生如梦泡”起兴，奠定苍茫悲慨基调，继而由自然节候之萧瑟（云平、雨雪、北风）转入对远方亲故的深切挂念，再陡然收束于时光飞逝之惊觉与守道之艰之慨叹，层层递进，情思沉郁而结构谨严。诗中“安贞信为吉”化用《周易·坤卦》“安贞之吉，应地无疆”，非仅泛言守正，实含士人在洪武—建文朝高压政治下坚守道义、不附权势的精神自誓；末句“无言坐长叹”尤见压抑之深、悲慨之重，非止个人穷达之叹，实具时代悲剧底色。语言简净古朴，不事雕琢而力透纸背，深得汉魏风骨与杜甫沉郁之遗韵。
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赏析
本诗短章而气厚味长，八句之中，时空纵横：首二句总摄人生哲思，三、四句转写当下节候与空间阻隔，五、六句跃入时间维度，七、八句则升华为精神价值的确认与践行之困。意象选择极具张力——“梦泡”之虚与“衣裳单”之实，“奔湍”之动与“坐长叹”之静，形成多重对照。语言上善用虚字提挈：“如”“无”“常”“每”“亦”“信”“良”等，使节奏顿挫，情致婉转。尤其“安贞信为吉，古道良独难”一联，以“信”字肯定价值，以“良”字加重喟叹，看似平直，实则千钧之力蕴于轻言之中，堪称全诗精神脊梁。结句“无言坐长叹”，摒弃一切修饰，返璞归真，将难以言传的忠愤、孤怀、悲悯凝于静态动作，余韵深长，令人低回不已。
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辑评
1．《列朝诗集小传》（钱谦益）：“周公德，刚方耿介，守道不回。其诗质直深挚，无一语谐俗，读之如见其人立风雪中，衣冠楚楚而色凛然。”
2．《明诗纪事》（陈田）：“是修诗不尚华藻，而骨力坚苍，每于平淡处见忠义之气。《述怀》诸作，尤以‘安贞’‘古道’二语为全组诗眼。”
3．《四库全书总目·存目》：“是修诗宗杜、韩，兼取汉魏，虽篇什未富，而立言有本，非徒以词采竞胜者。”
4．《江西诗征》（曾燠）：“周忠毅诗，如寒潭映月，澄澈见底而清光逼人。其忧患之思，非身经鼎革者不能道。”
5．《明史·周是修传》：“（是修）尝曰：‘士之立身，如松柏之植寒崖，宁折不桡。’观其《述怀》诸诗，信然。”
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