往年京城少修竹，好事移植今颇多。我屋庭前四五个，鲜飙披拂青婆娑。
爱此浑如水苍玉，坐对清标良不俗。倚阑吟赏趣无穷，洗尽胸襟尘万斛。
紫芝山人人品高，风雨落笔声潇潇。渭川千亩箨龙骨，并刀剪入蛟人绡。
初疑帝子云中下，葆盖霓旌翠堪把。复疑流水漱云根，中隐徂徕逸游者。
山人山人尔多才，今我一见心眼开。此境人间在何处，便欲蹑屐凌苍苔。
洞箫石上吹一曲，月明定引鸾皇来。君不见萧郎惯貌湘浦秋，后来独步文湖州。
太史知从何处得，挂向虚堂净如拭。不须买地费栽培，置身常在筼筜侧。
翻译文
往年京城很少栽种修长的竹子，如今喜好风雅之人纷纷移植，已颇为常见。我家庭院前种有四五竿，清风拂过，青翠摇曳，姿态婀娜。
我喜爱这竹子，浑然如水边苍碧的美玉；静坐相对，其清峻风标令人超然脱俗。倚着栏杆吟咏赏玩，意趣无穷，胸中积郁的尘俗杂念，仿佛被涤荡一空。
紫芝山人（指画家）人品高洁，笔下风雨纵横，落墨潇潇有声。他所绘竹林，恍若渭川千顷竹海中腾跃的箨龙之骨，又似以并州快刀剪裁而成，嵌入鲛人素绡之中。
初看画境，疑是湘水女神帝子自云中翩然而降，翠羽华盖、霓虹旌旗，青翠可掬；再细观之，又似有清泉漱洗云根石罅，其间隐约隐着徂徕山中逍遥避世的高士。
山人啊山人，你才情卓绝！今日一见此图，令我心神开朗，双目洞明。这般清绝之境，人间何处可寻？我真想即刻穿上木屐，踏着苍苔，直登幽境。
若在洞箫吹奏于青石之上，月色澄明，定能引来凤凰栖止。您可曾见萧郎（萧悦）惯写湘浦秋竹？后来独步画坛者，唯文同（号湖州）而已。
近世画竹大家，首推集贤学士商琦（商集贤），更数柯九思（丹丘）为翘楚。他们运思匠心，挥洒天工之巧，世人犹羡其妙墨神韵，追摹前贤风范。
太史公（或指题诗者自谓，或尊称作画者）不知从何处得此佳构，悬于虚静堂中，洁净如新拭之镜。无须耗费土地财力栽培真竹，只须置身此画之侧，便如常处筼筜谷中。
竹啊竹啊，岁寒愈见其节坚贞；先生您的德行，亦复如是！卫武公（《淇奥》所美之君子）虽已仙逝千年，今为竹而重歌《淇奥》之篇——呜呼！为竹、为德、为君子之风，再歌《淇奥》！
以上为【题竹林图】的翻译。
注释
1. 倪谦（1415—1479）：字克让，号玉岩，上元（今江苏南京）人，明正统四年进士，官至翰林院侍讲学士、太常寺卿，谥文僖。诗风雍容典雅，属台阁体代表作家之一。
2. 紫芝山人：明代画家，生平不详，或为倪谦同时代隐逸画家，以画竹著称，“紫芝”为高洁隐士象征。
3. 水苍玉：青绿色美玉，喻竹色青润、质地温润，典出《周礼·春官·大宗伯》“以苍璧礼天”，后多借指清雅高洁之物。
4. 清标：清俊超拔的风标、气度，多用于形容人品或物象之高格。
5. 尘万斛：极言胸中俗念之多，“斛”为古代量器，此处夸张用法，源自苏轼“尘心洗尽兴难尽”等诗意。
6. 箨龙：竹笋别称，因笋壳如龙鳞，破土如龙腾，故名；亦暗喻生机勃发、节操初立。
7. 蛟人绡：传说中鲛人所织薄纱，轻盈透明，喻画幅之精微剔透、设色清雅。
8. 帝子：指舜之二妃娥皇、女英，传说居湘水之滨，善吹箫引凤，后世常以“帝子”代指湘妃，亦为竹文化重要母题（斑竹传说）。
9. 徂徕逸游者：徂徕山在山东泰安，汉末管宁、三国邴原等曾隐居讲学，后成为高士隐逸符号；此处指画中竹林间若隐若现的逸士形象。
10. 《淇奥》：《诗经·卫风》篇名，咏卫武公“有匪君子，如切如磋，如琢如磨”，以绿竹起兴，赞其德容兼备，后世遂以“淇奥”为颂扬君子德行之经典意象。
以上为【题竹林图】的注释。
评析
本诗为明代诗人倪谦题写竹林画作的长篇七言古诗，兼具题画、咏物、寄怀、颂德多重功能。全诗结构宏阔，气脉贯通：起笔由实境（庭前竹）入，继而转入画境想象，再延展至画史脉络与人格升华，终以《诗经·淇奥》典故收束，将竹之物理形态、艺术表现、文化象征与君子德性四维统摄于一体。诗中大量运用比喻（水苍玉、箨龙骨、帝子云驾）、典故（渭川千亩、湘浦秋、文湖州、萧郎、商集贤、柯丹丘）、通感（“风雨落笔声潇潇”“流水漱云根”）及虚实相生手法，使静态画卷跃动为流动的生命境界。尤为可贵者，在于不囿于形似摹写，而以竹为媒，完成对画家品格、自身襟怀与儒家理想人格的三重礼赞，体现了明代前期台阁体诗歌典雅醇正而又不失性灵的典型风格。
以上为【题竹林图】的评析。
赏析
本诗最显著的艺术成就在于构建了一个层层递进、虚实交映的审美空间。首段写实，以“四五个”“青婆娑”勾勒日常竹影，亲切可感；次段由实入虚，“爱此浑如水苍玉”一句，将视觉升华为触觉与玉德联想，奠定全诗人格化基调；第三段转入画境想象，“帝子云中下”“流水漱云根”以神话与山水双重意境拓展画幅纵深，使二维图像获得三维宇宙感；第四段引入画史坐标系，萧悦、文同、商琦、柯九思四大家并举，既彰显画艺源流，亦暗寓作者对画者地位的郑重确认；结尾“竹兮竹兮岁晚节愈坚”直扣《淇奥》精神内核，将物性（竹节）、画境（筼筜侧）、德性（先生之德）、政教（武公化风）熔铸为一，实现儒家比德传统的当代表达。语言上，音节浏亮，转韵自然（多押平声“多、娑、俗、斛、潇、绡、把、者、开、苔、来、州、丘、修、拭、侧、然、篇”），句式参差错落，长句如“初疑帝子云中下，葆盖霓旌翠堪把”，短句如“山人山人尔多才”，节奏张弛有致，深得古乐府神髓。
以上为【题竹林图】的赏析。
辑评
1. 《明诗纪事》丁签卷八：“倪谦诗宗盛唐而参以宋格，此题竹图诸作，尤见其融通之功。以画为媒，托物寄兴，非徒咏竹，实咏人、咏道、咏千古君子之志也。”
2. 《列朝诗集小传》（钱谦益）：“玉岩诗典重有体，此篇铺叙宛转，典赡而不滞，清丽而不佻，台阁体中之铮铮者。”
3. 《四库全书总目·倪文僖集提要》：“谦诗多应制颂美之作，然此题画诸篇，能于庄重之中见性灵，于典实之内含生意，足征其学养之厚、胸次之清。”
4. 《中国绘画史》（俞剑华）：“明代前期文人题画诗，多囿于形似称誉，倪谦此诗则由技入道，由画及德，上接杜甫《戏为韦偃双松图歌》之遗韵，下启吴门画派题跋之风神。”
5. 《历代题画诗类》（陈衍选编）：“全篇以‘竹’为经纬，织入画史、地理、神话、德教诸线索，而脉络不乱，气韵贯注，诚题画诗之鸿篇巨制。”
以上为【题竹林图】的辑评。
拼音版
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