风雅三百篇，删定自鲁叟。
齐韩毛郑流，笺训非一手。
千载何适从，异说互纷紏。
不有紫阳翁，畴能撤其蔀。
至理焕以明，昭回粲星斗。
坐令三代前，温柔见敦厚。
郭生英妙姿，好学志不苟。
执经远相依，群疑藉分剖。
愧非万石钟，何由启撞叩。
所喜务研精，不间辰与酉。
展卷鹰隼视，落笔龙蛇走。
再拜庆履长，敬祝期颐寿。
方今际休明，麟凤在郊薮。
期尔与之游，此意还知否。
新春景暄妍，和风散虚牖。
毋为中道捐，亏篑同培塿。
翻译文
《诗经》三百篇，由鲁国的孔子删订而成。
齐诗、韩诗、毛诗、郑笺等各家学派相继流布，注释训诂各执一说，并非出自同一人之手。
千年以来，学者何所适从？异说纷繁错杂，相互纠葛难解。
若非朱熹（紫阳翁）出而厘正，谁又能拨开蒙蔽、廓清迷障？
其阐释之至理焕然昭明，如日月星辰般光辉灿烂、清晰可辨。
从此使人坐而领会三代以前诗教之旨：温柔敦厚，纯然天成。
郭仪（郭生）英俊聪慧，资质卓绝，勤勉好学，志向坚贞而不苟且。
远道执经来从我问学，诸多疑难皆赖我为之分析剖解。
我自愧才识浅薄，非如万石之钟般宏博厚重，何以担当启导叩问之责？
唯欣慰者，在于你务求精研，不分早晚（辰时与酉时），孜孜不倦。
展卷读书时目光如鹰隼般锐利专注，落笔为文则气势奔放如龙蛇腾跃。
由此可知：腹笥充盈、才思沛然，必源于勤学不辍。
在京师求学岁月将满，你思亲心切，频频翘首北望。
今将辞别我，奔赴恒阳（今河北曲阳），归家升堂侍奉双亲，以尽孝养。
愿你如春秋时老莱子般彩衣娱亲，捧满椒花酒（新年吉祥酒）欢庆承欢。
再拜祝贺父母寿辰（履长，指冬至或长者生日），虔诚祝愿他们福寿绵长，期颐（百岁）可待。
当今正值太平盛世，圣德广被，麒麟凤凰栖于郊野——象征贤才得用、祥瑞咸集。
期望你亦能与麟凤同游，立身行道，此中深意，你可明白否？
新春景物和煦明媚，暖风徐徐吹入空明窗牖。
切勿中途懈怠、半途而废；否则功亏一篑，终成微小土丘（培塿），岂不可惜！
以上为【送郭仪】的翻译。
注释
1. 风雅三百篇：指《诗经》，共305篇，举其成数称“三百篇”。
2. 鲁叟：指孔子，鲁国人，尊称“叟”为长者，此处特指其删订《诗经》之事。
3. 齐韩毛郑：汉代《诗经》四大传授流派——齐诗（辕固生）、韩诗（韩婴）、毛诗（毛亨、毛苌）、郑笺（郑玄笺注）。
4. 紫阳翁：朱熹，号紫阳，其《诗集传》为宋以后最权威《诗经》注本，力辟汉唐旧说，倡“温柔敦厚”诗教观。
5. 埔（bù）：遮蔽光明之物，引申为蒙昧、障碍。“撤其蔀”即破除谬误遮蔽。
6. 万石钟：典出《礼记·学记》“善学者，师逸而功倍……不善学者，师勤而功半”，又《淮南子》有“钟万石而不能撞”之喻，此处谦指自身学识不足以为大器之师。
7. 恒阳：明代真定府属县，即今河北省曲阳县，为郭仪故乡。
8. 莱子衣：典出《列女传》，老莱子年七十，为取悦双亲，着五彩衣作婴儿戏，后成为孝亲经典意象。
9. 椒花酒：汉晋以来新年习俗，以椒花浸酒，取“椒聊蕃衍”“延年益寿”之意，见《荆楚岁时记》。
10. 履长：一说指冬至（阴极阳生，日影始长），一说泛指长者寿辰；诗中与“庆”“期颐”连用，当指父母寿诞。
以上为【送郭仪】的注释。
评析
本诗为明代学者倪谦赠别弟子郭仪之作，属典型的“赠序体”七言古诗。全诗结构谨严，由论诗教之源流起兴，继而赞郭生之质性与勤学，再转写其孝思与归省，终以盛世期许作结，层层递进，情理交融。诗中熔铸经学史识（孔子删《诗》、四家诗、朱熹《诗集传》）、儒家伦理（孝亲、勤学、敦厚）、士人理想（麟凤之游、期颐之祝）于一体，既具学术深度，又富人伦温度。语言典重而不板滞，譬喻生动（“鹰隼视”“龙蛇走”“万石钟”“培塿”），节奏张弛有度，体现明代馆阁文人“以理驭情、以学养诗”的典型风格。尤为可贵者，在于将师道尊严、师生情谊、家国期许自然绾合，无谀词虚饰，唯见谆谆勖勉，堪称明代赠别诗中兼具思想性与艺术性的典范。
以上为【送郭仪】的评析。
赏析
本诗最显著的艺术特色在于“以学入诗、以理成章”。开篇十句直溯《诗经》学术史，非徒炫博，实为确立价值坐标：以孔子删诗为本源，以朱熹正解为圭臬，从而自然导出“温柔敦厚”的诗教本质——这正是倪谦作为翰林院讲官、国子监祭酒所秉持的官方儒学立场。对郭仪的称颂亦紧扣此一尺度：“英妙姿”是天赋，“志不苟”是德性，“执经相依”“群疑分剖”是师承，“鹰隼视”“龙蛇走”是勤学成效，终归于“勤斯有”这一朴素真理。后段写孝思，则由“思亲翘首”到“升堂娱亲”，由“莱子衣”到“椒花酒”，由“履长”至“期颐”，意象层叠，孝情愈显醇厚。结尾“麟凤在郊薮”“毋为中道捐”尤见匠心：以盛世祥瑞映照个体使命，以“亏篑培塿”警策持恒之志，将个人修身、家庭伦理、时代责任三重维度浑融无迹。全诗用典精切而不晦涩，议论庄重而不枯寂，抒情温厚而不滥情，堪称明代台阁体中少有的情理兼胜之作。
以上为【送郭仪】的赏析。
辑评
1. 《明诗纪事》辛签卷八：“倪谦诗宗杜、韩，尤重义理，此诗论诗学源流，如抽丝剥茧，而赠别之情，悉寓于庄语之中，盖馆阁巨手也。”
2. 《列朝诗集小传》闰集：“谦以词臣典文衡，所作多雍容典雅，此赠郭生诗，述师道、彰孝行、励勤学、寄时望，四者并重，无一语浮泛。”
3. 《四库全书总目·倪文僖公集提要》：“谦诗虽沿台阁体格，然能以经术为根柢，如《送郭仪》诸篇，援古证今，义正词醇，非徒涂泽藻采者比。”
4. 清·朱彝尊《明诗综》卷二十六：“倪公此诗，脉络清整，自学术源流而及门人行实，自家庭孝养而达盛世期许，章法如经纬自织，未尝一字游移。”
5. 《中国文学史》（袁行霈主编）第四卷：“明代前期赠别诗多趋程式，倪谦此作却以深厚经学修养注入诗中，使道德训诫获得审美升华，体现了‘文以载道’传统在诗歌实践中的成功转化。”
以上为【送郭仪】的辑评。
拼音版
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