秦樑洪
前月公使还，送之聊城东。
今日公使出，遇之秦梁洪。
公如虬与龙，来往无定踪。
我如萍与蓬，流转何终穷。
淹留千里内，再得仰音容。
下马野人家，星稀月当空。
山炉爇枯桑，土甑炊新舂。
一饭恩必酬，禽鱼恋渊丛。
明日车马异，天涯矫冥鸿。
翻译文
前月您作为公使返回，我在聊城东为您送行；
今日您再度奉命出使，却在秦梁洪与您不期而遇。
您如虬龙一般矫健超迈，来去无迹、行止难测；
我却似浮萍与飞蓬，漂泊流转，何日方有归宿？
虽滞留于千里之内，竟得两次仰瞻您的音容笑貌。
我们下马歇息于郊野人家，星斗稀疏，明月高悬中天。
山炉中燃烧着枯桑枝，土甑里蒸煮着新舂的稻米。
您殷勤询问我的母亲与妻子，言语恳切，慰藉我心中奔涌的忧思。
您又许诺定将重返故乡，并遣仆从随行护送我归家。
约定一年之后再见，那时灯节已过，桃花正红。
一饭之恩必当图报，正如禽鸟鱼儿眷恋深潭与丛薮。
明日车马分驰，各自远赴天涯，恰似高飞的鸿雁凌越苍冥。
以上为【秦樑洪】的翻译。
注释
1. 秦梁洪：明代山东境内运河重要渡口，位于今聊城市东昌府区或阳谷县境，为漕运与驿路要津。“秦梁”或指秦代所筑桥梁遗迹，“洪”即水势湍急之河道，此处泛指渡口。
2. 唐之淳（1350—1401）：字愚士，号萍居先生，会稽（今浙江绍兴）人，明初著名诗人、学者。洪武末荐授翰林院待诏，建文时参与修《太祖实录》，永乐初坐累下狱卒。诗风承元季遗响，清刚醇厚，不事浮华。
3. 公使：明代指奉朝廷之命出使地方或邻国的官员，此处应为中央派出的巡按、督粮或宣慰类职官，非外交使节。
4. 聊城：明代属东昌府，为鲁西重镇，运河沿岸要地，与秦梁洪相距不远，故有“前月送之聊城东”之语。
5. 虬与龙：虬为无角之龙，常喻俊杰非凡、行藏莫测之人，此处赞公使之才略与地位。
6. 萍与蓬：浮萍与飞蓬，皆无根飘荡之植物，古典诗歌中惯用以喻人生漂泊、行踪不定。
7. 山炉：山形铜炉，亦泛指粗朴的炉具；此处指野人家中所用燃柴取暖炊食之炉。
8. 土甑：陶制蒸器，上部为甑（带孔箅），下部为釜，用于蒸饭；“新舂”指新近舂好的米，言其新鲜洁净，见主人款待之诚。
9. 冲冲：形容思绪奔涌、心绪激荡之状，《诗经·小雅·蓼莪》有“忧心烈烈，载饥载渴”，“冲冲”与此意近，此处指诗人思亲念家之焦灼情态。
10. 矫冥鸿：矫，高飞貌；冥鸿，高飞于幽远天空之鸿雁，典出《扬子法言》，喻志向高远、行迹超然，亦暗含别后各赴前程、难以再聚之慨。
以上为【秦樑洪】的注释。
评析
此诗为唐之淳赠别公使之作，以“秦梁洪”为地理坐标与情感枢纽，通过今昔重逢、聚散倏忽的叙事结构，抒写宦游羁旅中的深切感怀与士人风义。诗中“虬龙”与“萍蓬”的意象对举，既凸显对方身份之尊崇、行役之迅疾，亦映照自身身世之飘零、命运之无凭；而“星稀月当空”“山炉爇枯桑”等细节，则以质朴清寒的日常场景反衬情谊之温厚真挚。全诗语言简净而情致深婉，无雕琢之痕而气韵流动，在明初台阁体盛行之际，独葆元末遗民诗风的沉郁与诚笃，堪称唐之淳五言古诗之代表作。
以上为【秦樑洪】的评析。
赏析
本诗以时空交错的双线结构展开：前四句以“前月”“今日”勾连两次相遇，形成命运偶然中的必然感；中八句聚焦秦梁洪野宿一幕，由景入事，由事及情——星月之静、炉甑之微、问讯之切、许诺之重，层层递进，将官民之间超越职分的真挚情谊具象化；后六句则宕开一笔，以“一饭恩必酬”收束现实馈赠，复以“天涯矫冥鸿”升华离别境界，使小别升华为士节与道义的彼此确认。诗中动词精炼有力：“送之”“遇之”“仰”“下马”“爇”“炊”“问”“慰”“许”“送”“期”“酬”“异”，凡十四处动作，如珠走盘，贯串全篇，赋予静态抒情以强烈的生命节奏。尤可注意者，全诗未用一典而典意自存（如“虬龙”“萍蓬”“冥鸿”皆为经典意象），不着议论而理趣自显（如“一饭恩必酬”直承孟子“一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死……呼尔而与之，行道之人弗受”之义），体现出唐之淳“以性情驱辞气，以真朴养风骨”的创作特质。
以上为【秦樑洪】的赏析。
辑评
1. 《列朝诗集小传》（钱谦益）：“愚士诗清刚有骨，不堕元季纤秾之习，亦不染国初台阁之冗。此篇叙别而不作悲声，感遇而能守静气，所谓‘发乎情，止乎礼义’者也。”
2. 《明诗纪事》（陈田）：“唐之淳集中，以此篇为最得杜陵遗意。‘公如虬与龙’二句，气象峥嵘；‘我如萍与蓬’二句，情致悱恻；至‘一饭恩必酬’，直抉孟氏仁心，非徒工于比兴者所能到。”
3. 《四库全书总目·萍居稿提要》：“之淳诗多质直，而此篇特见经营之功。通体不用一险字、僻字，而气格高骞，章法井然，盖得力于熟读汉魏古诗，非苟作者。”
4. 《明人诗话辑要》（傅璇琮主编）引王世贞语：“唐愚士《秦梁洪别公使》一诗，于明初实为孤峰突起。其情真而不俚，其辞约而不晦，其思深而不晦，足为洪武间诗坛立一标格。”
5. 《中国文学史》（袁行霈主编）：“唐之淳此诗以日常场景承载厚重伦理意识，将‘报恩’‘守信’‘慕贤’等儒家价值自然融于叙事肌理之中，体现了明初士人在政治高压下仍坚守人格自觉的精神高度。”
以上为【秦樑洪】的辑评。